陳壽本來就是蜀漢之人 陳壽為什麼會如此貶低劉備

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陳壽本來就是蜀漢之人 陳壽為什麼會如此貶低劉備

陳壽為什麼貶低劉備,這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來瞭解,給大家一個參考。

看過某位專家的演講,很多人對三國這段歷史,有了一個非常新的理解。過去大家都停留在《三國演義》的認知層面上,這才察覺到,原來還有一本書,好像比《三國演義》更加貼近真實的歷史,那就是《三國誌》。

《三國誌》的作者陳壽,那是蜀漢帝國末期的大臣,也是蜀漢滅亡後,投降曹魏政權的大臣。在司馬炎建立西晉王朝後,陳壽搖身一變,又成了西晉王朝的大臣。

所以說陳壽所撰寫的《三國誌》似乎更加貼近那段歷史,以此作為依據,專家們開始各種推測當年的真實情況。那麼陳壽到底是在什麼樣的情況下,去寫這段歷史的呢?

01《三國誌》褒曹貶劉的思想明顯,手法比較高明而已。

很多看過《三國演義》的朋友,對劉備十分同情,認為他才應該奪取天下。後來大家恍然大悟,原來這是因為作者羅貫中對劉備比較有好感,所以故意把他寫得如此傳神。至於曹操,在演義裡面,簡直就是一個大奸臣,大家都不喜歡。褒劉貶曹的思想非常明顯。

其實我們在讀《三國誌》的時候,會發現,陳壽對劉備集團絲毫沒有什麼好感,反倒是對曹操集團的好感比較深,這是為什麼呢?

在曹魏時期,曹操那是正統的象徵。而司馬炎所創立的西晉王朝,也是以曹魏作為基礎創建的。只有曹魏成為了正統,那麼司馬炎正統才有說服力。

及蜀平,坐是沉滯者累年。司空張華愛其才,以壽雖不遠嫌,原情不至貶廢,舉為孝廉,除佐著作郎,出補陽平令。撰蜀相諸葛亮集,奏之,除著作郎,領本郡中正。---《晉書》

所以陳壽迫於當局的壓力,自然是要把曹魏描寫得異常強大才是。我們看曹魏的傳記,很多不知名的小卒都給寫上去,可見拜託陳壽寫傳記的人,不在少數。

曹魏在《三國誌》的篇幅那是最多的,難道其他兩國的歷史就沒必要去大書特書一下嗎?當然是有必要的,只是陳壽當時已經代表了司馬家來寫這本書。

也就是說這本書不光光是史書,更是維繫著陳壽身家性命的一本書,他當然要仔細寫,寫好一點。

02陳壽是譙周的徒弟,譙周是勸說劉禪投降的主要人物。

蜀漢帝國最關鍵的時刻,那就是鄧艾殺到了成都城下,向劉禪招降的時候。這個時候的劉禪壓根就沒什麼主意,只能聽大家的意見。

當時諸葛瞻已經戰死在了綿竹,跟他一同戰死的,還有蜀漢集團最後的幾萬人馬。這個時候蜀中大儒譙周站了出來,他主張投降。

他投降的言論十分犀利,意思就是先投降總比後投降待遇好。這種悖論,在譙周嘴裡說起來,還真有那麼幾分道理。

益部自建武後,蜀郡鄭伯邑、太尉趙彥信及漢中陳申伯、祝元靈、廣漢王文表皆以博學洽聞,作巴蜀耆舊傳。壽以為不足經遠,乃並巴、漢撰為益部耆舊傳十篇。散騎常侍文立表呈其傳,武帝善之。---《華陽國志》

所以劉禪聽從了譙周的建議,選擇了投降。那麼譙周是何許人也呢?他是益州本地人,也是一直被壓迫的益州派系中的主要人物。

譙周這幫人,一直都走不到蜀漢的核心管理層,總是處於一種被重用,卻又不十分被重用的情況。

在這種情況下,譙周選擇投降,自然是可以得到理解的了。陳壽作為譙周的弟子,在蜀漢做官的時候,其實也面臨相同的處境,那就是不受重用。

所以陳壽對蜀漢本身是有很大偏見的,在他的文章中對蜀漢人物的描寫,其實也能夠看到一些端倪,那就是不待見的感覺。

03蜀漢真的沒有史官?還是陳壽壓根就接觸不到一手資料呢?

在《三國誌》中,蜀漢的歷史為什麼如此短?為什麼只有那麼幾個人是被陳壽立傳來寫的呢?按照陳壽自己的說法是,蜀漢立國的時候,並沒有史官,所以自然就沒有人做一些詳細的記錄。

景耀元年,姜維還成都。史官言景星見,於是大赦,該年。---《三國誌,後主傳》

這裡忽然就出現了史官兩個字,當然也會有學者強行附會地說這裡的史官可能是一個人的名字,那我就沒什麼辦法了。

其實陳壽對蜀漢高層瞭解的如此之少,還有一個很大的原因,那就是陳壽的等級太低了。作為蜀漢的大儒,譙周都沒能夠走進核心圈子,陳壽作為他的徒弟,又怎麼可能走的進去呢?

國不置史,注記無官。---《三國誌》

沒有辦法接觸到高層的資料,但是到了西晉王朝以後,自己又不能承認自己原來的地位很低,那該怎麼辦呢?那只有告訴大家,蜀漢本來就沒有史官,所以就沒寫什麼史料了。

04另外,我還有一個大膽的推測,蜀漢的史料被人付之一炬了。

鄧艾勸降了劉禪以後,其實是答應劉禪,絲毫不動成都城內百姓和官員的了。可是鄧艾本人身不由己,他被人給辦了。

鄧艾自己都被人給收拾了,他哪裡還有本事去管其他人的事情呢?所以鄧艾被殺掉以後,鍾會的人馬衝入了成都城。

鍾會在這個時候恰好又死了,他的部下全都亂了套了。在這種情況下,鍾會的部下們在成都城內燒殺搶掠無惡不作。

這些人都是什麼人呢?都是後來西晉的武將,比如說龐德的兒子龐會,為了給父親報仇,把關羽全家都給殺光了。

杜預將之鎮,復薦之於帝,宜補黃散,由是授御史治書,以母憂去職。母遺言令葬洛陽,壽遵其志。又坐不以母歸葬,竟被貶議。初,譙周嘗謂壽曰:「卿必以才學成名,當被損折,亦非不幸也,宜深慎之。」壽至此再致廢辱,皆如周言。---《晉書》

劉禪的太子劉璇也死於這場災禍,姜維全家也都遇難了。這對蜀漢來說,其實是真正的滅頂之災。那麼為什麼我們不去相信,蜀漢的史料也在這場災禍中,被付之一炬了呢?在那種情況下,人命尚且不足貴,又何談區區幾張紙呢?

那麼這段歷史能夠被記錄下來嗎?可以倒是可以,只不過這幫人的名字是不會被記錄檔案的,畢竟當時陳壽跟這幫人可是同僚,而且人家還是手握兵權的武將。

這就好像讓英國人把當年搶掠圓明園的士兵名單都列出來一樣,其實列出來去他們後人家裡找一找,肯定能找到不少寶貝,可是人家不會這麼做,這叫做保護。

總結:陳壽貶低劉備的主要原因,可見傳承的重要性。

讓很多人不能接受的是,在撰寫蜀國篇章的時候,陳壽將劉焉和劉璋父子倆的傳記排在了劉備前面。

這代表什麼呢?難道說陳壽是為了表現出自己對司馬家的忠心,故意貶低劉備的嗎?我認為這只是其中一個原因,真正的原因或許是,他們那個流派,從始至終都沒有承認劉備的合法性。

儘管他們在劉備成立的政府裡上班,縱然他們拿著劉備和劉禪給他們發的工資過日子,可是他們就是打心眼裡不承認劉備集團的合法性。

所以才會侮辱性地把劉焉和劉璋排在劉備前面。很多人說益州是劉焉第一個稱霸的,這就太沒意思了。那東漢末年,董卓還是第一個稱霸天下的呢,為什麼不把董卓排在曹操跟前?再不濟,袁紹是真正的河北霸主吧?為什麼他也要排在曹操後面?

由此可見,陳壽自始至終都沒有承認過劉備的合法性。而陳壽跟劉備是沒有打過交道的,所以他這種思想,是從上一代人那裡學來的,尤其是從老師譙周那裡學來的。

譙周對劉備不感冒,所以譙周集團的所有學生,對劉備當然都不感冒了。陳壽在寫史書的時候,自然也不會太重視劉備。

參考資料:

《三國誌》

《晉書》

《華陽國志》

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