陳壽為什麼貶低劉備，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來瞭解，給大家一個參考。
看過某位專家的演講，很多人對三國這段歷史，有了一個非常新的理解。過去大家都停留在《三國演義》的認知層面上，這才察覺到，原來還有一本書，好像比《三國演義》更加貼近真實的歷史，那就是《三國誌》。
《三國誌》的作者陳壽，那是蜀漢帝國末期的大臣，也是蜀漢滅亡後，投降曹魏政權的大臣。在司馬炎建立西晉王朝後，陳壽搖身一變，又成了西晉王朝的大臣。
所以說陳壽所撰寫的《三國誌》似乎更加貼近那段歷史，以此作為依據，專家們開始各種推測當年的真實情況。那麼陳壽到底是在什麼樣的情況下，去寫這段歷史的呢?
01《三國誌》褒曹貶劉的思想明顯，手法比較高明而已。
很多看過《三國演義》的朋友，對劉備十分同情，認為他才應該奪取天下。後來大家恍然大悟，原來這是因為作者羅貫中對劉備比較有好感，所以故意把他寫得如此傳神。至於曹操，在演義裡面，簡直就是一個大奸臣，大家都不喜歡。褒劉貶曹的思想非常明顯。
其實我們在讀《三國誌》的時候，會發現，陳壽對劉備集團絲毫沒有什麼好感，反倒是對曹操集團的好感比較深，這是為什麼呢?
在曹魏時期，曹操那是正統的象徵。而司馬炎所創立的西晉王朝，也是以曹魏作為基礎創建的。只有曹魏成為了正統，那麼司馬炎正統才有說服力。
及蜀平，坐是沉滯者累年。司空張華愛其才，以壽雖不遠嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉，除佐著作郎，出補陽平令。撰蜀相諸葛亮集，奏之，除著作郎，領本郡中正。---《晉書》
所以陳壽迫於當局的壓力，自然是要把曹魏描寫得異常強大才是。我們看曹魏的傳記，很多不知名的小卒都給寫上去，可見拜託陳壽寫傳記的人，不在少數。
曹魏在《三國誌》的篇幅那是最多的，難道其他兩國的歷史就沒必要去大書特書一下嗎?當然是有必要的，只是陳壽當時已經代表了司馬家來寫這本書。
也就是說這本書不光光是史書，更是維繫著陳壽身家性命的一本書，他當然要仔細寫，寫好一點。
02陳壽是譙周的徒弟，譙周是勸說劉禪投降的主要人物。
蜀漢帝國最關鍵的時刻，那就是鄧艾殺到了成都城下，向劉禪招降的時候。這個時候的劉禪壓根就沒什麼主意，只能聽大家的意見。
當時諸葛瞻已經戰死在了綿竹，跟他一同戰死的，還有蜀漢集團最後的幾萬人馬。這個時候蜀中大儒譙周站了出來，他主張投降。
他投降的言論十分犀利，意思就是先投降總比後投降待遇好。這種悖論，在譙周嘴裡說起來，還真有那麼幾分道理。
益部自建武後，蜀郡鄭伯邑、太尉趙彥信及漢中陳申伯、祝元靈、廣漢王文表皆以博學洽聞，作巴蜀耆舊傳。壽以為不足經遠，乃並巴、漢撰為益部耆舊傳十篇。散騎常侍文立表呈其傳，武帝善之。---《華陽國志》
所以劉禪聽從了譙周的建議，選擇了投降。那麼譙周是何許人也呢?他是益州本地人，也是一直被壓迫的益州派系中的主要人物。
譙周這幫人，一直都走不到蜀漢的核心管理層，總是處於一種被重用，卻又不十分被重用的情況。
在這種情況下，譙周選擇投降，自然是可以得到理解的了。陳壽作為譙周的弟子，在蜀漢做官的時候，其實也面臨相同的處境，那就是不受重用。
所以陳壽對蜀漢本身是有很大偏見的，在他的文章中對蜀漢人物的描寫，其實也能夠看到一些端倪，那就是不待見的感覺。
03蜀漢真的沒有史官?還是陳壽壓根就接觸不到一手資料呢?
在《三國誌》中，蜀漢的歷史為什麼如此短?為什麼只有那麼幾個人是被陳壽立傳來寫的呢?按照陳壽自己的說法是，蜀漢立國的時候，並沒有史官，所以自然就沒有人做一些詳細的記錄。
景耀元年，姜維還成都。史官言景星見，於是大赦，該年。---《三國誌，後主傳》
這裡忽然就出現了史官兩個字，當然也會有學者強行附會地說這裡的史官可能是一個人的名字，那我就沒什麼辦法了。
其實陳壽對蜀漢高層瞭解的如此之少，還有一個很大的原因，那就是陳壽的等級太低了。作為蜀漢的大儒，譙周都沒能夠走進核心圈子，陳壽作為他的徒弟，又怎麼可能走的進去呢?
國不置史，注記無官。---《三國誌》
沒有辦法接觸到高層的資料，但是到了西晉王朝以後，自己又不能承認自己原來的地位很低，那該怎麼辦呢?那只有告訴大家，蜀漢本來就沒有史官，所以就沒寫什麼史料了。
04另外，我還有一個大膽的推測，蜀漢的史料被人付之一炬了。
鄧艾勸降了劉禪以後，其實是答應劉禪，絲毫不動成都城內百姓和官員的了。可是鄧艾本人身不由己，他被人給辦了。
鄧艾自己都被人給收拾了，他哪裡還有本事去管其他人的事情呢?所以鄧艾被殺掉以後，鍾會的人馬衝入了成都城。
鍾會在這個時候恰好又死了，他的部下全都亂了套了。在這種情況下，鍾會的部下們在成都城內燒殺搶掠無惡不作。
這些人都是什麼人呢?都是後來西晉的武將，比如說龐德的兒子龐會，為了給父親報仇，把關羽全家都給殺光了。
杜預將之鎮，復薦之於帝，宜補黃散，由是授御史治書，以母憂去職。母遺言令葬洛陽，壽遵其志。又坐不以母歸葬，竟被貶議。初，譙周嘗謂壽曰：「卿必以才學成名，當被損折，亦非不幸也，宜深慎之。」壽至此再致廢辱，皆如周言。---《晉書》
劉禪的太子劉璇也死於這場災禍，姜維全家也都遇難了。這對蜀漢來說，其實是真正的滅頂之災。那麼為什麼我們不去相信，蜀漢的史料也在這場災禍中，被付之一炬了呢?在那種情況下，人命尚且不足貴，又何談區區幾張紙呢?
那麼這段歷史能夠被記錄下來嗎?可以倒是可以，只不過這幫人的名字是不會被記錄檔案的，畢竟當時陳壽跟這幫人可是同僚，而且人家還是手握兵權的武將。
這就好像讓英國人把當年搶掠圓明園的士兵名單都列出來一樣，其實列出來去他們後人家裡找一找，肯定能找到不少寶貝，可是人家不會這麼做，這叫做保護。
總結：陳壽貶低劉備的主要原因，可見傳承的重要性。
讓很多人不能接受的是，在撰寫蜀國篇章的時候，陳壽將劉焉和劉璋父子倆的傳記排在了劉備前面。
這代表什麼呢?難道說陳壽是為了表現出自己對司馬家的忠心，故意貶低劉備的嗎?我認為這只是其中一個原因，真正的原因或許是，他們那個流派，從始至終都沒有承認劉備的合法性。
儘管他們在劉備成立的政府裡上班，縱然他們拿著劉備和劉禪給他們發的工資過日子，可是他們就是打心眼裡不承認劉備集團的合法性。
所以才會侮辱性地把劉焉和劉璋排在劉備前面。很多人說益州是劉焉第一個稱霸的，這就太沒意思了。那東漢末年，董卓還是第一個稱霸天下的呢，為什麼不把董卓排在曹操跟前?再不濟，袁紹是真正的河北霸主吧?為什麼他也要排在曹操後面?
由此可見，陳壽自始至終都沒有承認過劉備的合法性。而陳壽跟劉備是沒有打過交道的，所以他這種思想，是從上一代人那裡學來的，尤其是從老師譙周那裡學來的。
譙周對劉備不感冒，所以譙周集團的所有學生，對劉備當然都不感冒了。陳壽在寫史書的時候，自然也不會太重視劉備。
參考資料：
《三國誌》
《晉書》
《華陽國志》