《三國誌》是記載三國歷史比較權威真實的資料了，在其中對於曹操的評價應該也是很中肯客觀的。
陳壽，西晉時期巴西安漢人氏，也就是現在的四川南充人，其字稱作承祚。他的生年是公元233年也就是蜀漢建興十一年，在公元297年即西晉元康七年病逝。陳壽的主要著作有《三國誌》，史學界把這部巨著與《史記》、《漢書》和《後漢書》合稱為「前四史」。
《三國誌》
據統計《魏書》共計三十卷，《吳書》略少，共計二十卷，而《蜀書》則有十五卷，共計六十五卷。這三書的內容幾乎沒有重複，記事也較為詳實。總得來說，《三國誌》就是一部記載了魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體斷代史書。
同時期的范頵曾這樣評價《三國誌》：陳壽所著的《三國誌》，其書中勸誡之言頗多，既講明了前人的是非分明，同時也使現代人受益匪淺，雖然文辭不及司馬相如，但勝在質樸實在，希望惠帝願采錄該書。通過范頵的評價，我們可以看出《三國誌》在當時是頗受好評的。《三國誌》以尊魏為正統，但實際上卻是以魏、蜀、吳三國各自成書，並且較為真實地記錄了當時三國鼎立的局勢。在《魏書》中，陳壽專門為曹操敘寫了本紀，但是在《蜀書》和《吳書》中則只有傳。
《三國誌》記事較為簡潔，因作者陳壽是三國時期人，蜀國滅亡時他剛好三十一歲。所以陳壽所著的《三國誌》在當時應該屬於現代史，但所能記載的事跡畢竟有限，那一時期的很多事他都親身經歷過，因此書中情況應該較為真實，但也可能是個人恩怨沒有消除，史學家們對此褒貶不一，很難達成共識，這給史料的選取採用和整修帶來了一定的困難。
曹操 陳壽
陳壽曾高度評價曹操，曹操的生年是公元155年，於公元220年去世，字孟德，是沛國譙縣人，也就是現在的安徽亳州人。他不僅是是三國中曹魏政權的奠基人，同時也在文學和書法上頗有造詣，那麼關於曹操還有哪些介紹，對於陳壽，他的資料又有哪些呢?
官渡之戰以少勝多給曹操添了濃墨重彩的一筆;而他的詩歌氣魄非常宏偉，情感慷慨悲涼，散文亦成就頗高，魯迅評價其為「改造文章的祖師」;他的書法也被唐朝張懷瓘評為「妙品」。曹操還以漢天子的名義來征討各地，消滅割據勢力，基本統一北方中原地區，並對此實行了一系列的政策，穩定和發展該地區的農業生產與經濟，自此奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，先擔任了東漢丞相，後封為魏王，在其去世後謚號為武王。他的兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。
陳壽，字承祚，是巴西安漢人，即現在的四川南充人。他的生年是公元233年也就是蜀漢建興十一年，在公元297年即西晉元康七年病逝。自幼刻苦好學，拜同郡人譙周為師，研習《尚書》、《三傳》，精通《史記》、《漢書》。
陳壽一生，不阿諛奉承，導致得罪一些權貴，仕途之路頗為坎坷。太康元年，即公元280年，吳國滅亡，至此分裂局面結束，陳壽花費十年精力，完成紀傳體史學巨著《三國誌》，全書共65卷，36.7萬字。《三國誌》與《史記》、《漢書》、《後漢書》也被稱為「前四史」。公元297年，也就是元康七年，六十五歲的陳壽病逝。
在《三國誌·武帝紀》中有這樣一句話：「曹操謀略過人，不僅消滅割據勢力，還運用一些治國之策，善用賢人採納計策，不會過於計較舊時的嫌隙。此人非比常人，是超過世人的傑出人才。」可以看出陳壽對曹操還是頗有讚譽的，這也是他們之間的特殊聯繫吧。
陳壽評價曹操
提起曹操，很多人都會說曹操是「漢賊」，在戲曲中曹操形象也是白臉奸臣。但不得不說，他在歷史上還是起到了一定的積極作用。曹操統一北方，任用有賢能的人才，推行一系列的法制政策，興修水利等措施，使在他統治下的黃河流域在當時較其他地區安定很多。
在《三國誌·武帝紀》中有這樣一句話：「曹操謀略過人，不僅消滅割據勢力，還運用一些治國之策，善用賢人採納計策，不會過於計較舊時的嫌隙。此人非比常人，是超過世人的傑出人才。」因陳壽是蜀漢的降臣，之後又在西晉做官，其所著《三國誌》以魏為正統，對曹操進行文辭的讚美也實屬常理之中。
那麼，陳壽究竟是如何評價曹操的呢?
首先，陳壽肯定了曹操結束割據局面，以兗州一地統一北方中原地帶，這與曹操非凡的軍事能力是離不開的。至此可看出，陳壽在這一點上對曹操還是進行了積極的肯定。
其次，陳壽認為曹操是「非比常人，是超過世人的傑出人才」，可能與他的軍事才能以及善於治理國家有關，這相當於給了曹操一個很高的評價。
最後，在《三國誌》中還寫過這樣一句話：「有勾踐之奇英，人之傑矣」。這句話在現在有兩種說法：一種是認為肯定了曹操的英勇與才智，此為褒義;另一種是把他與勾踐相比，從勾踐為人角度看，似乎有種貶義。