曹操，我從來就不把他當成一個非黑即白的角色，我也從來就不用非黑即白的視角去看待任何人，人之所以是人，就是因為人是極其複雜的，而我們目前仍然存在著封建統治者製造出來偏見，曹操從來都不是所謂的奸臣。
奸臣之名，是封建統治者為了鞏固自己的統治，禁錮人民的思想，而樹立起來的一個負面榜樣，這是對曹操本人的最大污蔑，我們看待歷史，要帶著辯證唯物法的思考去看待。
曹操有好的一面，儘管他在歷史上沒有刺殺董卓，但他發佈檄文，召集天下諸侯共同討伐董卓，恢復穩定治安的大漢土地，這是不可以被忽略的。作為著名的政治家，軍事家，他大力刪減漢朝時期的淫祀，簡明法律，開創清峻文學，平定烏恆，使得動盪的社會變得穩定。
三國演義裡，曹操刺殺董卓失敗，完全是小說藝術加工想像創造的故事。與歷史有在具大差異。
曹操早年也是很有正義感的青年才俊，他在京都做區長時，敢立五色棒專打違法亂紀者，有人高喊"我侄是李鋼"時，曹操揮舞五色棒："打的就是你"。
後來董卓先是保護皇上，繼而專橫跋扈，曹操雖然得到董卓重用，但內心也是看不慣董卓霸持朝政，想為國除害，欲暗殺董卓。殊料董卓睡醒掙眼，曹操卻驚得收手，反以獻劍為名掩飾起來。恰好出門時與董卓女婿相遇，其女婿告之曹操神色慌張，董卓下令招他進宮
曹操早已如驚弓之鳥逃離京城。曹操後來也步董卓之後塵，"挾天子以令諸侯"。
從曹操身上可以看出，曹操早年也是憂國憂民的志士仁人，隨著環境、權力的不斷變化，他的野心也隨之高漲，人也是會變的。正如一個慧眼識人的大臣眼中的曹操是一個"治世之能臣，亂世之梟雄。"
曹操是東漢末年曹魏政權的奠基人，更是為西晉統一打下來堅實的政治基礎。
東漢末年南陽的名士許劭對曹操的評價更是廣為傳送的，膾炙人口：「君清平之奸賊，亂世之英雄」。
曹操的功績:
1，恢復黃淮流域民生和經濟。連年戰亂使得黃淮流域民不聊生，可謂「名都空而不居，百里絕而無民者，不可勝數」，「白骨露於野，千里無雞鳴」 。面對這種悲慘景象，曹操在世時實行了一系列政策來恢復經濟，穩定局面。從曹操實施推行屯田，興修水利，實行鹽鐵官賣制度，對社會經濟的恢復和經濟的整頓起了積極作用。
2，司馬光說曹「化亂為治」，並非無據。起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強。他說：「夫刑，百姓之命也」;「撥亂之政，以刑為先」。曹得冀州後，立即「重豪強兼併之法」，因而收到了能使「百姓喜悅」的效果。
3，穩定大局。漢獻帝劉協時整個中國的局面是群雄割據，軍閥混戰。在這危難之際，曹操挾持窮途末路的皇帝，遷都許縣，以武力削平北方群雄，力圖進而統一中國，起到了穩定東漢朝政局面的作用。
4，唯才是舉。210年到217年，他先後下了三次「求賢令」，選拔和任用一些有才能的人。打破世族門第觀念，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。
5，曹操的思想受儒家影響，其根基屬於儒家思想範疇，尚仁義禮讓，並試圖以仁義、道德、禮讓教民和行政，即「治定禮為首」。另一方面，曹操重法尚術，嚴刑峻法，史載甚明，這構成曹操思想的另一重要側面。此即「撥亂刑為先」。所以，曹操的思想是一個矛盾的統一體。處於亂世之中的曹操既強調刑法，也沒有忘記禮教之用。他始終尚禮重法，兩手俱用，並在禮法並舉、兩手俱用中表現出了特有的能力和效果。
6，曹操精於兵法，在統一北方起到了積極作用，曹操先後消滅長江中下游以北各割據勢力，統一中國北方大部地區。曹操在統一北方的戰爭歷時17年，是曹魏的立國之戰，並為後來西晉統一中國奠定了牢固的基礎。
7，曹操是東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。所撰《孫子略解》，開創整理註釋《孫子》十三篇的先河。《通典·兵典》中收錄的《魏武軍令》、《魏武船戰令》、《魏武步戰令》等兵發典籍。請蔡文姬「繕書送之，文無遺誤」。由於他重視國家的文化建設，逐步建立了魏國的國家藏書。詩詞流傳後世，最知名的有《觀滄海》《短歌行》等。
唐太宗李世民這樣評價曹操：帝以雄武之姿，常艱難之運。棟樑之任，同乎曩時;匡正之功，異乎往代。臨危制變，料敵設奇，一將之智有餘，萬乘之才不足。