魏延之死是否真的是因為謀反叛亂?魏延死得冤死得悲!

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魏延之死是否真的是因為謀反叛亂?魏延死得冤死得悲!

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在三國歷史中,魏延可謂是一個極具爭議的人物。他自投靠劉備以後,憑藉著傑出的軍事才能而深受劉備重用,屢次被劉備破格提拔。而最為突出的例子,便是劉備在取得漢中以後,任命魏延為漢中太守,將守衛漢中的重任托付給了魏延。

然而,自劉備死後,諸葛亮主政,魏延長期遭到冷落,可謂是一直鬱鬱不得志。在第一次北伐期間,他曾建議諸葛亮出子午谷以奇兵直取長安,但一向用兵謹慎的諸葛亮並沒有採納。此外,又加之魏延與當時的丞相長史楊儀不合,使得諸葛亮死後不久,魏延便被楊儀等人以謀反叛亂之罪所誅殺。

然而,魏延真的有謀反之心嗎?謀反叛亂的鍋憑什麼要讓魏延來背?這些問題,正是本文著力探討的內容。

事實上,後人往往認為魏延有反心,往往是受小說《三國演義》的影響。在《三國演義》第五十三回曾有如下記載:

雲長引魏延來見,孔明喝令刀斧手推出斬之。玄德驚問孔明曰:「魏延乃有功無罪之人,軍師何故欲殺之!」孔明曰:「食其祿而殺其主,是不忠也;居其土而獻其地,是不義也。吾觀魏延腦後有反骨,久後必反,故斬之以絕禍根。」

簡而言之,這段記載便是後人所知曉的「魏延有反骨」的主要來源。在1994版《三國演義》中,也對這番情節做了極為生動的演繹,使得許多人的腦海中都認為魏延是一個有反叛之心的人,是一個有反骨的人。

然而,「魏延有反骨」之事在正史《三國誌》中卻絲毫找不到根據,基本上可以看作是無稽之談。事實上,在當時的情況下魏延是不會也不可能反叛的。謀反叛亂的鍋,魏延根本就不應該背。本人之所以這樣斷言,原因如下:

其一:劉備父子對魏延有知遇重用之恩,魏延不會反

縱觀魏延一生,劉備可以稱得上是他的伯樂。自魏延投靠劉備以來,屢次獲得劉備提拔,不到數年便從一個小小的牙門將晉陞為鎮遠將軍,甚至還肩負起了鎮守漢中的重任。在劉備任命魏延鎮守漢中時,魏延便說:「若曹操舉天下而來,請為大王拒之;偏將十萬之眾至,請為大王吞之。」如此恢弘大氣的魏延,又豈會反叛?

除了劉備重用魏延外,劉禪對魏延也是極為不薄。據記載,劉禪剛剛繼位,便封魏延為都亭侯。試想:一個受劉備劉禪父子如此重恩的著名將領,又有什麼理由叛亂謀反呢?又有什麼理由恩將仇報呢?

其二:魏延不反蜀漢,反的是楊儀

眾說周知,魏延為人有些孤傲,而楊儀為人有些刻薄。這兩人一旦交往,便往往是呈現一種水火不容之勢。在諸葛亮北伐期間,魏延和楊儀多次摩擦不斷,諸葛亮只能盡力調解,但從根本上解決不了問題。

在諸葛亮死後,楊儀暫且掌權,便因個人之怨而誣魏延謀反。最終,魏延被馬岱斬殺,而楊儀見到魏延的人頭後,不僅用腳踐踏魏延的屍首,而且大罵道:「庸奴!你還能再作惡麼?」如此之舉,充分顯示了楊儀才是真小人也。

事實上,就算當時魏延舉兵反抗,但反的只是楊儀,而不是蜀漢。對此,《三國誌》曾記載道:「原延意不北降魏而南還者,但欲除殺儀等。」還有一種說法,便是裴松之在他所引的《魏略》中認為:本來諸葛亮是把兵權托付給了魏延,楊儀擔心魏延掌握兵權後加害自己,便誣告魏延要叛蜀投魏,致使被誣陷的魏延無奈反抗。

這兩種說法,其實從本質上都印證了一個事實,那就是魏延並沒有反叛蜀漢之意,他反的只是楊儀一人。而魏延謀反叛亂的鍋,則是楊儀為打倒魏延這個政敵而故意捏造的。

因此,一代著名將領魏延,根本不應該背謀反叛亂的鍋。遺憾的是,由於在小說《三國演義》以及電視版《三國演義》的影響下,人們往往認為魏延確是一個有反骨之人。這對魏延而言,毫無疑問是不公的,甚至是悲哀的;於真正歷史而言,也是一大謬誤。

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