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說起諸葛亮，那是對於興復漢室，鞠躬盡瘁，孜孜以求。但是，諸葛亮統領三軍，六出祁山，卻仍然能沒有取得成功。其實私底下，諸葛亮在分析天下大勢時也認為，在三國鼎立的局勢中，蜀國是最為弱小的一方，蜀國的實力不僅遠遠落後於獨佔中原的曹魏，也弱於剛剛奪得兵家必爭之地荊州的東吳。這些他在著名的《後出師表》已經說得非常的詳細了。但他仍然知其不可而為之，以報答先帝劉備的三顧茅廬之恩情。
相傳，諸葛亮於軍中閒暇時，寫了一本《馬前課》，在這本書中，預言了後世的天下大事。神奇的是，在這本書之中，他也對於他的伐魏事業的和自身的命運進行了一個總結。在《馬前課》中，諸葛亮是這麼說的：「無力回天，鞠躬盡瘁;陰居陽拂，八千女鬼。」
這一課，是諸葛亮對他自己的預言，在經歷了四百年的國運之後，漢家王朝氣數已盡，終結已經是天命，一切努力都是無力回天，但他還是要盡己之力輔佐劉禪，不負劉備三顧之情，托孤之義，完成自己的歷史使命。並預言在自己勞累而死之後，蜀國的局勢將會紛擾不斷，最終被「八千女鬼」所吞併。果不其然，諸葛亮於六次出師北伐曹魏，力圖恢復中原，但是，每次都功敗垂成。而且在最後一次北伐時，隨著天空中將星的隕落，諸葛亮病逝於陝西渭水南岸五丈原。就如同他在《出師表》中寫的那樣，為了再興漢室耗盡心血「鞠躬盡瘁，死而後已」了。在諸葛亮逝世後，宦官黃皓當政，劉後主更加的昏庸，小人當道，忠臣受到排擠和陷害，儘管滿腹經綸大將軍姜維，也只能維持殘局，可謂是「陰居陽拂」。公元263年，魏國大將鍾會大舉南征，姜維據守劍門關，魏國另一位大將鄧艾卻直取蜀漢重鎮江油，進入成都平原。後主劉禪在沒有抵抗的情況之下，就迫不及待地投降曹魏，蜀漢至此終結。前文提到過「八千女鬼」指的就是魏國。
諸葛亮不僅智慧過人，而且善於分析骨相，據說，通過分析魏延的骨相，預言魏延日後必反，結果，不出所料，在諸葛亮死後，魏延果然謀反。這到底是怎麼回事呢?
話說當年孫劉聯軍在赤壁擊敗曹操之後，曹操的勢力開始北撤，劉備順勢佔領了荊州。作為裨將的魏延，在長沙殺掉太守韓玄，並救了黃忠之後，前來投奔劉備。劉備大喜，諸葛亮卻大怒，命人拖下去把他給砍了，當時的所有人都很納悶，諸葛軍師為何要殺魏延，之間，諸葛亮說道，魏延的後腦上長了塊反骨，必定不是一個安分的人，日後必反。所謂「反骨」，也就是「枕骨」，就是後腦勺的頭顱骨比較突出，一些人枕骨突起，側面看他們的頭像，就像一個刻意誇張了的問號，按照當時相骨之術的看法，這是一種不吉利的骨相。因為魏延天生反骨，諸葛亮算計日後魏延必反，所以，諸葛亮死的時候吩咐了楊儀、姜維，如果魏延有不軌的行動，就按照交付給他們的錦囊行事。後來，魏延真的造反，讓早就在魏延身邊當臥底的馬岱給殺掉。
不過，後世也有不少人認為，諸葛亮僅僅憑借魏延的長有反骨，便認為魏延必反，未免有點太過於唐突。如果魏延真有反骨，劉備就不會對於魏延這麼信任，讓他做漢中太守，一生謹慎的諸葛亮就應該不會讓他獨當一面掌握兵權。後世也有人為魏延不平的，認為魏延投降劉備後，跟隨劉備和諸葛亮征戰各地。劉備死後，魏延多次參與北伐，在北伐之中魏延屢立奇功。魏延戎馬半生，為蜀漢的江山立下了不少的功勞，在死後卻要背上謀反的千古罵名。
不過，雖然魏延死的有點冤，平心而論，諸葛亮殺掉魏延，顯然是一個聰明的決策。眾所周知，魏延智勇雙全，是蜀漢中後期屈指可數的勇將，也是不可多得的謀士參謀，但他有一個缺點，就是心高氣傲。論才幹，魏延不在關張趙馬黃五虎上將之下。但他的傲慢卻僅次於關羽，。我們知道，劉備是歷史上少見的知人善任的明君，魏延當然俯首帖耳，不會產生二心;劉備死後，諸葛亮當政，魏延更是不會稍有懈怠;而諸葛亮死後，劉禪勢必當政，劉禪是一個昏君，諸葛亮之下的眾臣資歷與魏延相比都是非常的淺，而姜維是諸葛亮信任的繼位人。可當年魏延投奔劉備之時，姜維還一個黃毛小子，向諸葛亮提出奇襲子午谷的戰略時，姜維只不過是天水城一個小小的中郎將。縱觀當時的蜀營帳下，五虎大將已亡其四，只剩下老邁的趙雲。如此目中無人的魏延，又怎能對劉禪和姜維等人甘拜下風呢?魏延很可能就不會如此的恭順了，也許他就會擁兵自重，甚至自立為王，這也正是諸葛亮所憂慮的。為了蜀漢的安定團結的大局，為了給蜀漢的主帥姜維掃清障礙，諸葛亮不得不借楊儀的手殺掉魏延。從這個道理上來說，除掉魏延是合適的。
總之，也許諸葛亮不一定像人們說的那麼的神，但是他絕對是一個聰明的預言家。