在劉禪看來,諸葛亮算是忠臣嗎?

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在劉禪看來,諸葛亮算是忠臣嗎?

諸葛亮的故事大家喜歡嗎?今天三國網小編就為大家詳細解讀一下~

劉備死後,諸葛亮基本上算是蜀國聲望和資歷最高的人,同樣和他是托孤大臣的李嚴就非常的沒存在感。而且劉禪實在沒有君王之相,能力也是比劉備差了不少,所以不能委以重任。就這樣諸葛亮成了蜀國實際的掌權人,但是這樣的關係就使得劉禪很尷尬,如果都挺諸葛亮的那諸葛亮對劉禪來說還算是一位忠臣麼?可能當時諸葛亮看到劉禪基本上也對他不報什麼希望了,所以自己堅持北伐,最後也是鞠躬盡瘁死而後已了。

在古代,皇帝為了表彰功勳卓著的大臣,特設了一種對大臣的封賞制度,名為「加九錫」。具體而言,就是皇帝把九種尊貴的器物儀仗賜給大臣,擁有了「九錫」之後,此大臣就成了名副其實的「一人之下,萬人之上」,在朝廷中享有的權力地位僅次於皇帝一人。正因為「加九錫」的意義非同尋常,所以歷代皇帝輕易不肯對大臣施行,歷朝歷代「加九錫」的大臣寥寥可數。

從實際效果來看,「加九錫」這種封賞制度,可謂弊端極大,對皇權構成很大威脅。被授予「加九錫」的大臣,身份地位在臣子中無人可比,距離至高無上的皇權,僅僅只有一步之遙,唾手可得。因此,亂臣賊子篡位自立,往往把「加九錫」作為一個過渡步驟。兩漢之間的王莽篡漢自立,三國曹操挾天子以令諸侯,司馬昭弒君奪權,他們事先都曾「加九錫」。

因此,從某種意義上可以認為,「加九錫」已經成為皇帝的「實習期」,過了實習期,此人就有極大可能當上皇帝,成為野心家的代名詞。蜀漢丞相諸葛亮,也曾經面臨過加九錫的處境。隨著劉備和五虎上將等中堅力量相繼故去,蜀漢已經形成諸葛亮一家獨大的局面,劉禪闇弱無能,與曹丕等同代人相比相差甚遠,因此諸葛亮逐漸成為獨攬蜀漢大權的權臣,完全具備了加九錫的資歷和條件。

《三國誌》引用《諸葛亮集》中的記載證實,蜀漢大臣李嚴,曾經和諸葛亮談論過此事。李嚴認為諸葛亮位高權重,聲望崇高,功勳卓著,建議他「宜受九錫,進爵稱王」。只要諸葛亮點個頭,文武百官無一人會反對,必將水到渠成。但諸葛亮何等精明,他深知王莽、曹操加九錫引來世人唾罵的教訓,拒絕了李嚴的建議,不肯加九錫。

事情發展至此,諸葛亮還無愧於他的忠臣本色。但諸葛亮在拒絕李嚴之時,說了一句不該說的話。諸葛亮說:「現今征討曹賊,一直沒有大的成效,我也還沒能報答先帝知遇之恩。如果此時就妄自尊大,於理不合。等到消滅曹魏,收復中原,皇帝回到中原故都,那時我與大家一起接受封賞」,然後他說了一句驚世駭俗之語,「雖十命可受,況於九邪!」

用今天眼光來看,諸葛亮像是隨口說了一句玩笑話。但別忘了,諸葛亮所處的時代是君臣等級制度森嚴的封建時代,這句話就有明顯的謀朝篡位之嫌。加九錫已經是臣子所能達到的極限地位,九錫之上只有皇帝一人,所謂十命可受,等於說是當皇帝也可以接受。雖然他只是說說而已,從始至終沒有付諸實施,但在封建時代,任何一個大臣敢說這樣的話,對皇帝而言都是不可原諒的。

劉禪如果聽到這句話,只怕會馬上翻臉。歷史上因為一句話說錯被皇帝殺頭的事,可謂是數不勝數。你諸葛亮就是本事再大,功高再高,這種明目張膽的悖逆之語也是說不得的。

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