對劉備很感興趣的小夥伴們，三國網小編帶來詳細的內容供大家參考。
1.
《三國演義》是極端「尊劉抑曹」的，但小說裡寫劉備，除了極力突出他的寬厚仁慈之外，給人印象最深的就是「會跑」和「善哭」。他最後成就帝業，也是文靠諸葛亮，武靠關張趙雲，自身沒有特殊的本事。那麼，歷史上真實的劉備是這樣的嗎?
我們且慢慢來看。
《三國演義》裡劉備的出場是作者大書特書的：「那人不甚好讀書，性寬和，寡言語，喜怒不形於色，素有大志，專好結交天下豪傑。生得身長八尺，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂，中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。」「玄德幼孤，事母至孝;家貧，販屨織席為業。」
翻開《先主傳》(《三國誌》卷三十二，蜀書二)，和《演義》的描述大致相似，個別語句略有不同：「先主少孤，與母販履織席為業。」「先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。少語言，善下人，喜怒不形於色。好交結豪俠，年少爭附之。」
《演義》和《三國誌》都說劉備身具異相，大耳垂肩，雙手過膝。也許劉備確實耳朵比較大(所以老被人罵大耳賊)，胳膊比較長，但「垂手下膝，顧自見其耳」肯定是有點誇張了。耳朵能垂到肩膀上，自己不用照鏡子也能看到，這樣的形象，除了寺廟裡的佛祖，我沒有見過;手垂下來可以超過膝蓋，這樣的臂展，怕是美國的籃球巨星也望塵莫及了。
這種誇張的寫法在歷史上很常見，許多帝王似乎都是身具異相，比如《史記》裡說劉邦不僅「隆準而龍顏」，左腿大腿上還長了七十二顆痣，再比如什麼「重瞳駢脅」「鷹視狼顧」等等，不一而足，其實不過是後人故意神化罷了。
劉備不喜歡讀書，不喜歡說話，喜怒不形於色，我們看來，他的性格比較深沉內斂，是個能在心裡做事的人，這一點和曹操的任情率性不同。《三國誌》裡說他「善下人」，《演義》裡改成了「性寬和」，好像也差不多，但「尊劉」的傾向性還是很明顯的。「性寬和」是本性，是發自內心地對人好;「善下人」就不同了，或許帶有表演的成分。
還有幾句，這種傾向表現地更突出，《三國誌》裡說劉備「喜狗馬、音樂、美衣服」，喜歡聲色犬馬，喜歡漂亮衣服，這就和曹操、袁紹等紈褲子弟的早年表現很相似了，所以《演義》裡自然不會有這樣的話，改成了「素有大志」「事母至孝」。這樣，缺點沒有了，優點增加了。
《演義》裡接著寫了劉備少年時期的一件逸事，他家外面有一棵大桑樹，「童童如車蓋」，於是有相者說：「此家必出貴人。」劉備小時候和小朋友在樹下玩，說：「我為天子，當乘此車蓋。」叔父劉元起認為劉備非同尋常，就常常資助他。
這個故事在《先主傳》裡也有，裴注引用的《漢晉春秋》裡記載，看了那棵桑樹，是一個叫李定的人說「此家必出貴人」。但後面就不同了，當劉備說出「吾必當乘此羽葆蓋車」的話時，他叔父是斥責的，他說：「汝勿妄語，滅吾門也!」而且，他叔叔叫劉子敬，不是劉元起。劉元起是劉備同宗劉德然父親，劉備、劉德然和公孫瓚曾同在盧植門下學習，劉元起常常資助劉備，家裡人問他，他說：「吾宗中有此兒，非常人也。」
2.
劉備家窮，甚至要靠「販履織席」養家餬口，但好在得到了大商人張世平、蘇雙的資助，「先主由是得用合徒眾」，靠著這個拉起了一支兵馬，但估計人數並不多。《先主傳》裡沒有「桃園結義」的情節，但關羽、張飛大約就是在這時投奔劉備的。
黃巾起義爆發後，各地紛紛建立地方武裝，劉備就率領這支人馬參加了平定黃巾的軍事行動。這段情節，《演義》裡的描寫很精彩，但細節肯定是小說家的虛構，不必深究。
因為在平定黃巾之中立了功，劉備被任命為安喜縣的縣尉。裴注所引的《典略》卻有不同的記載，平原人劉子平知道劉備「有武勇」(這和《演義》裡給我們的劉備印象不同)，就推薦他參與平定張純反叛的戰鬥，在戰鬥中，劉備受了傷，就倒地裝死，賊兵離開後，有人用車拉著他，才逃脫性命。後來因為軍功被任命為安喜尉。
無論如何，劉備迎來了人生的第一份官職。有意思的是，後來的老對手曹操的第一份官職也是縣尉。當然，劉備在縣尉的職位上就遠沒有曹操那麼風光，卻也給後人留下了一件值得記住的事情，就是「怒鞭督郵」。
沒錯，「怒鞭督郵」的是劉備，不是張飛。《演義》裡安在了張飛的頭上，這樣一改，是寫出了張飛的直爽和莽撞，卻使劉備少了幾分血性和剛烈。
《先主傳》記載：「督郵以公事到縣，先主求謁，不通，直入縛督郵，杖二百，解綬系其頸著馬柳，棄官亡命。」
《典略》記述得更為詳細，當時要淘汰一批因討伐黃巾立了功的官員，劉備懷疑自己在淘汰的名單之中。督郵來到縣裡，住在傳捨，劉備去拜見，督郵卻稱病不見劉備，劉備很生氣，就帶著士兵衝進去，綁了督郵，把自己的印綬拴在督郵的脖子上，然後把他綁在樹上，打了一百多鞭子，還想殺掉他，督郵百般哀求，才放了他。
劉備此後擔任過下密丞、高唐尉、高唐令等職，後來投奔公孫瓚，也參與了討伐董卓的行動。裴注所引的《英雄記》記載：「會靈帝崩，天下大亂，備亦起軍從討董卓。」
在討伐董卓的隊伍裡，劉備只是很不起眼的一支，沒有出彩的表現。《演義》裡「溫酒斬華雄」「三英戰呂布」等精彩橋段，在正史裡都找不到痕跡。
後來，公孫瓚推薦劉備為別部司馬，讓他和青州刺史田楷一同抵抗袁紹。劉備立了戰功，先後擔任平原令、平原相。
在平原，郡裡有個叫劉平的人，一向瞧不起劉備，認為居於劉備之下是一種恥辱，就派了一個刺客去刺殺劉備。但這個刺客不忍心下手，把事情告訴劉備後離開了。所以《先主傳》說他「其得人心如此」。
裴注所引的《魏書》記載，劉平的刺客來了，劉備不知道，待這個刺客非常好，刺客很感動，就把情況告訴劉備後離開。劉備把平原治理得很好，很得民心，「備外禦寇難，內豐財施，士之下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇。眾多歸焉。」
3.
曹操征討徐州時，陶謙向田楷求救，田楷和劉備一起來救。這時劉備只有一千多士兵及幾千饑民，陶謙給他增加了四千丹楊兵。曹操退走後，陶謙上表推薦劉備為豫州刺史，讓他屯駐在小沛。這樣，劉備就依附了陶謙。
後來陶謙病重了，對別駕糜竺說：「非劉備不能安此州也。」於是陶謙死後，糜竺就帶人迎接劉備作為徐州之主。這就是《演義》裡所寫的「三讓徐州」。
後來，劉備和袁術交戰的時候，早先來投奔劉備的呂布趁機偷襲下邳城，下邳守將曹豹反叛，偷偷地迎接呂布，呂布俘虜了劉備的家人。劉備只好向呂布求和，呂布還給他家人，讓劉備屯駐小沛。
《英雄記》記載，劉備讓張飛守下邳，自己帶兵和袁術交戰。曹豹是陶謙舊將，張飛想殺掉他，曹豹在軍營堅守，並派人去招呂布，呂布帶兵來取下邳，張飛敗走。《演義》裡情節基本是照此安排的，只是多了張飛醉酒鞭打曹豹的細節。
劉備在小沛招兵買馬，實力有所增強，再次和呂布發生了衝突。呂布出兵，劉備敗走，投奔了曹操。《英雄記》記載，呂布派人去河北買馬，被劉備所搶，呂布就派高順、張遼攻打劉備，抓住了劉備的家人。
曹操帶著劉備東征呂布，在下邳生擒並殺掉了呂布。劉備找回了家人，隨著曹操回到許都，曹操推舉他為左將軍，對他非常好，「出則同輿，坐則同席」。《演義》裡有漢獻帝劉協排譜序認劉備為「皇叔」的情節，但《先主傳》裡沒有提到。
《演義》裡「煮酒論英雄」的情節在《先主傳》裡是這樣寫的，曹操對劉備說：「今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。」當時劉備正在吃飯，嚇得「失匕箸」，就是把把筷子都掉地上了。裴注引用的《華陽國志》記載，當時正好打雷，劉備趁機對曹操說：「聖人云『迅雷風烈必變』，良有以也。一震之威，乃可至於此也!」
車騎將軍董承接受了獻帝的「衣帶詔」，密謀誅殺曹操，劉備參與其中。正趕上袁術想要投奔袁紹，要經過徐州，曹操就派劉備帶領朱靈等人去攔截袁術。袁術病死後，劉備殺死曹操任命的徐州刺史車胄，留關羽駐守下邳，自己屯駐小沛，派人和袁紹聯合。
「衣帶詔」事洩，曹操派遣劉岱、王忠帶兵攻打劉備，未能取勝。隨後，曹操親自帶兵來攻，劉備逃往青州，家人和關羽都被曹操所擒。
劉備投奔袁紹，《魏書》記載，「紹父子傾心敬重」。官渡之戰時，汝南劉辟等叛變曹操響應袁紹，袁紹派劉備帶兵和劉辟等人騷擾許都。關羽從曹操那裡逃歸劉備，曹操派曹仁帶兵迎擊劉備，劉備失敗，回到了袁紹軍營。
劉備想要離開袁紹，就勸袁紹聯合劉表，袁紹就派劉備再次去汝南。袁紹失敗後，劉備就去荊州依附劉表。劉表親自迎接，待以上賓之禮，讓劉備屯駐在新野。
劉備在荊州呆久了，荊州的豪傑來歸附的越來越多，《先主傳》說劉表因此產生了疑心。劉表派劉備去博望抵擋曹操手下大將夏侯惇、於禁等人，劉備設下埋伏，大敗曹軍。
《演義》裡「馬躍檀溪」一段出自裴注所引的《世語》，但孫盛認為並不是事實，他說劉備依附劉表時，如果劉表有懷疑他的想法，不會一直到劉表去世，二人都和睦相處。
曹操北征烏丸時，劉備勸劉表偷襲許都，劉表不聽。裴注引用的《漢晉春秋》記載，曹操回兵後，劉表懊悔了，對劉備說：「沒聽你的話，失去了這個機會。」劉備說：「如今天下大亂，機會很多，如果以後能抓住，就沒什麼可懊悔的了。」《演義》裡的描寫與此相同。
4.
曹操南征劉表，沒等來到荊州，劉表就病死了。劉表的兒子劉琮繼位，派人向曹操投降。
《英雄記》記載，劉表臨死時，上表讓劉備領荊州刺史。《魏書》記載，劉表病重時，把荊州托付給劉備，說我兒子沒有才能，我死之後，你就掌管荊州。劉備推托了，有人勸劉備答應，劉備說劉表對我很好，我要是答應了，人們一定會認為我薄情寡義。
裴松之認為這兩則記載都不可信，因為劉表夫妻素來喜愛小兒子劉琮，早就定下了劉琮繼承荊州的計劃，所以不會讓荊州給劉備。《演義》裡的情節安排和《魏書》相同，目的是為了突出劉備不忍心奪同宗基業的仁厚。
裴注所引的《漢魏春秋》記載，劉琮投降曹操，不敢告訴劉備，劉備過了很久才發覺，派人去問劉琮，劉琮派宋忠去向劉備傳達旨意。當時曹操已經到達了宛城，劉備非常吃驚，生氣地對宋忠說：「你們這樣做事情，不早告訴我，現在砍了你的頭也不足以解忿，但我恥於殺你這樣的人。」有人勸劉備劫持劉琮以及荊州的官吏到江陵，劉備說：「劉表臨死時把遺孤托付給我，我要是這樣做，死後有什麼臉面去見他呢?」
《典略》記載，劉備帶兵撤退，路過劉表墓地時，親自去祭拜，涕泣而去。
這些細節，《演義》裡都有描述。
《先主傳》記載，曹操大軍到達宛城時，劉備屯兵樊城，知道曹操勢大，無法抵擋，只能帶兵撤退。路過襄陽時，諸葛亮勸劉備攻打劉琮，奪取荊州，劉備說：「我不忍心這樣做。」
劉備喊劉琮出來答話，劉琮不敢出面，但城裡的士人和百姓有許多都出來跟隨劉備。等走到當陽縣時，劉備士兵夾雜百姓，共有十幾萬人，輜重幾千車，所以每天只能走十幾里路。有人勸劉備說：「應該拋下大眾，帶兵去保江陵，現在這樣的走法，要是曹操追上來，如何抵擋?」劉備說：「做大事的都要以人為本，這些人來歸附我，我怎麼忍心拋棄他們呢?」
這些情節，《演義》裡都是大書特書的。習鑿齒評論說：「先主雖顛沛險難而信義愈明，勢逼事危而言不失道。追景升(劉表字景升)之顧，則情感三軍;戀赴義之士(指追隨他的百姓及士人)，則甘於同敗。……其終濟大業，不亦宜乎!」
曹操害怕劉備佔據江陵，帶領精兵五千急追，一日一夜行軍三百多里，終於在當陽縣的長阪追上了劉備。劉備大敗，人馬輜重大多被曹操虜獲。當陽長阪坡之戰，《演義》裡趙雲、張飛都有出彩表現，容後再述。
5.
劉備帶領餘部敗走漢津，隨後和劉表長子劉琦合兵夏口。劉備派遣諸葛亮去江東結好孫權，兩家結盟，共抗曹操。
裴注引用的《江表傳》記載，孫權派魯肅來荊州弔喪，並與劉備結交，但魯肅還沒到，曹操大軍已到。魯肅在當陽和劉備相遇，問劉備想要投奔哪裡，劉備說想要去投奔蒼梧太守吳巨，魯肅勸他和孫權結盟。劉備非常高興，就派諸葛亮隨魯肅去見孫權。
孫劉結盟後，就是著名的「赤壁之戰」，但《先主傳》的記述很簡略：「權遣周瑜、程普等水軍數萬，與先主併力，與曹公戰於赤壁，大破之，焚其舟船。先主與吳軍水陸並進，追至南郡，時又疾疫，北軍多死，曹公引歸。」
「赤壁之戰」後，劉備的命運終於迎來了轉折，佔據了荊州數郡，實力逐步強盛。
我們熟知的劉備「借荊州」，《江表傳》是這樣描述的，周瑜擔任南郡太守，把南岸的土地分給劉備。劉備在油江口設立大營，改名公安。投降了曹操的劉表部下的官吏和士兵，有許多都來投奔劉備，劉備覺得土地太少，無法安民，又和孫權借了荊州的幾個郡。
這和《演義》所寫的並不一樣。
劉備推薦劉琦為荊州刺史，派兵拿下了武陵、長沙、桂陽、零陵四郡。劉琦病死後，部下推薦劉備為荊州牧，治所在公安。
《先主傳》記載，劉備勢力增長，孫權感到了畏懼，為了結好，主動把妹妹嫁給了劉備。《演義》裡為了突出劉備和諸葛亮，寫周瑜獻美人計弄巧成拙，最終「賠了夫人又折兵」。
劉備和孫夫人成親時沒有去江東，但他在婚後是去江東見過孫權的，孫權並沒有生過扣留劉備的想法，相反兩人還相處得不錯，《先主傳》說他們「綢繆恩紀」。
後來，經過幾年的努力，劉備又得到了益州，實力得到進一步增長，但和孫權的利益衝突也越來越嚴重。
孫權想要收回借出的荊州郡縣，劉備不答應，孫權就派呂蒙襲取了長沙、零陵、桂陽三郡。劉備帶兵五萬來到公安，派關羽駐兵益陽。孫劉兩家的戰爭一觸即發，但這時正趕上曹操打敗張魯平定了漢中，劉備害怕益州有失，就和孫權和談，分出四郡給孫權，引兵去對付曹操。
經過苦戰，劉備打敗曹操，奪取了漢中，然後進位為漢中王，駐守荊州的關羽圍樊城，擒於禁，威震華夏，劉備集團的實力達到了頂峰。但這也使得曹操和孫權聯合了起來一起對付關羽，孫權偷襲荊州，殺掉了關羽。
曹操死後，曹丕廢漢自立，改年號為黃初。有人傳聞漢獻帝劉協被害了，劉備就為漢獻帝劉協發喪，然後在群臣的勸進下正式稱帝，年號為章武。
隨後，劉備發兵征伐東吳，想為關羽報仇，但在猇亭被吳將陸遜所敗，蜀軍損失慘重。
劉備敗退白帝城，病勢沉重，就把諸葛亮從成都召來托付後事，就是著名的「白帝托孤」。
章武三年(223年)四月，劉備病逝於白帝城，終年六十三歲。杜甫有詩感歎說：「蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山裡，玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。」
6.
陳壽在《先主傳》的最後這樣評價劉備：「先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。」
陳壽對劉備的評價是比較中肯的。
首先，劉備是個英雄。雖然我們從《演義》裡看到的劉備，除了會跑和善哭之外，好像沒有別的本事，其實歷史上的劉備是真有「英雄之器」的。
在漢末群雄之中，劉備的起步很低，兵微糧少，只能東奔西走，到處寄人籬下，但他每次投靠他人，卻總能得到尊敬和優待。這是為什麼呢?因為當時大部分人都認為，劉備是個英雄，是個值得敬重的人物。
比如他投奔曹操時，曹操待他很好，「出則同輿，坐則同席」，而且還說出了那句著名的「今天下英雄，唯使君與操耳」的話。曹操的謀士參謀程昱也很看重劉備，在劉備初來時，就勸曹操殺掉劉備：「觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。」
袁紹也很看重劉備，裴注引用的《獻帝春秋》裡記載袁紹評價劉備說：「劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。」(《演義》裡寫袁紹憑借家世而瞧不起劉備，是和正史不符的。)所以當劉備被曹操打敗去投奔袁紹時，袁紹出城二百里迎接，父子「傾心敬重」。
其他像陶謙、劉表、劉璋等曾經雄據一方的人物，也都認可劉備是個英雄。
所以東晉史學家常璩這樣評價他說：「漢末大亂，雄桀並起。……於時先主名微人鮮，而能龍興鳳舉，伯豫君徐，假翼荊楚，翻飛梁、益之地，克胤漢祚，而吳、魏與之鼎峙。非英才命世，孰克如之!」
劉備的「英雄之器」，突出表現為兩點。
其一就是他「弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風」。劉備待人寬厚，善於用人，所以《演義》裡說三國之中蜀得「人和」。確實，關羽、張飛、諸葛亮等，都是當時的傑出人才，他們能夠始終如一、忠心不二地追隨劉備，不是偶然情況。
劉備對待部下、百姓，甚至對待敵人，都是非常寬仁的。比如伐吳失敗後，道路阻隔，大將黃權不得已投降了曹魏，劉備手下有關官員要懲處黃權的家人，劉備不答應，說：「是我對不起黃權，不是黃權對不起我。」他對待黃權的家人一如往常，而黃權的兒子黃崇也盡忠蜀漢，最終為國捐軀。
其二，劉備為人「折而不撓，終不為下」。劉備有遠大的志向，性格堅毅，百折不撓，始終不甘心居於人下，這是他「英雄之器」的又一重要表現。
劉備大半生東奔西走，居無定所，卻一直志在天下。
比如在荊州依附劉表時，許汜和他一起與劉表閒談，說到天下人物，許汜說：「陳登是個江湖之士，豪氣不除，我路過下邳去見他，他很長時間不和我說話，自己睡大床，讓我睡下床。」劉備說：「您有國士的名聲，現在天下大亂，希望您憂國忘家，有一點救世的念頭。可是您呢，整天忙著求田問捨求購土地，說的話也沒有一句可以採用的，這正是元龍(陳登字元龍)所瞧不起的，他憑什麼要和您說話呢?如果當時是我，我會自己睡在百尺樓上，讓您睡在地上，還說什麼上下床呢?」
劉備堅毅頑強，算是屢敗屢戰、絕不服輸的典型人物了。赤壁之戰之前，劉備已經四十多歲，接近五十歲了，卻一直功業未就，但他雖然也發出過「髀肉復生之歎」之類的感慨，卻始終沒有放棄，因而最終建立帝業，成為了一國的開國之君。
當然，陳壽也指出了劉備的弱點，「機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹」。確實，無論是帶兵打仗，還是治國理政，劉備的才能和老對手曹操相比，還是要略遜一籌的。
所以王勃說：「以先主之寬仁得眾，張飛、關羽萬人之敵，諸葛孔明管、樂之儔，左提右挈，以取天下，庶幾有濟矣。然而喪師失律，敗不旋踵。奔波謙、瓚之間，羈旅袁、曹之手，豈拙於用武，將遇非常敵乎?」
但無論如何，劉備在三國時代，稱得上是一位傑出的歷史人物，一位亂世英雄。