羅貫中先生寫的《三國演義》應該是我們國內很多人很喜歡的小說吧!雖說在百家講壇裡，易中天品三國說了許多《三國演義》的事件與史實不符，甚至誇大，但是也不影響它在百姓的心中地位，因為裡面的許多故事已經編成戲曲流傳在百姓群體裡了;其京劇最為明顯，如單刀赴會、三英戰呂布、桃園三結義等等。
然而《三國演義》的許多情節是虛構出來的，到後來翻拍出來的影視劇作品，也帶來很多個人主觀，導致裡面的很多虛構的事件和人物就被人們看作真實的歷史;如曹操獻刀殺董卓、諸葛亮舌戰群儒、長板坡七進七出等，虛構出的人物有吳國太、陳橫等在史書是沒有相關記載的或是與史實不符;
而羅貫中虛構人物中，最具影響力、在人們心中地位最好的當屬給關二爺扛了一輩子刀的黑臉大漢周倉了，真實歷史上是不存在這人物的，但是人們經常把他和關公一起祭拜的。
周倉，正史無字，而野史記載字元福;在三國演義的描述其形象為身材高大、黑面虯髯的關西大漢，本是黃巾軍出身，關羽千里尋兄之時請求跟隨，自此對關羽忠心不二;在聽說關羽兵敗被殺後，周倉也自刎而死。在《演義》及此後的各種民間傳說中，周倉均以關羽護衛的形象出現，在各地的關帝廟中，關羽神像的兩側也經常供奉周倉、關平(關羽之子)的神像。
自從周倉出場到他一直敬仰的關公遇害後，他也是隨之自刎而死，羅貫中的寫作手法讓周倉在《三國演義》貫穿了將近半部。周倉雖說是作者虛構的人物，但其形象早已深入百姓心中，再者作者還給周倉加了很多精彩的情節，如於水中生擒龐德等等，因而他能夠在民間的三國文化中頗有影響力。
《三國演義》本身就是一部極具有影響力的文學作品，到後來以三國文化為主的衍生出了許多的遊戲，卡牌，民間活動等也是都少不了周倉的身影。上圖為日本遊戲《三國誌》周倉形象;
我們經常玩的卡牌遊戲《三國殺》卡牌中的周倉;因而可以說周倉這以虛構人物已經深入人心了，我們可以再去看看民間的廟宇就可以看出來了;
後來由於關羽在三國的忠心與英雄事跡而被人們立廟奉祀，如果您的附近有關公廟，你可以去看看，但凡關公的像，旁邊就必定有周倉，圖上旁邊黑臉持刀站著就周倉;但是周倉一般是作為關公的跟班被供奉的。
但是在我國一些地方，還有人們專門祭祀周倉的廟。其目的就是為了傳承他忠義，以示後代知道如何繼承傳統文化，給他們教育，雖說正史沒有周倉，但其形象已經非常具體和豐滿了。如今只要說到關羽，人們腦海就會浮現出那個肩扛青龍偃月刀的黑臉大漢。