刨除一切不論，諸葛亮創造了一個完美的政治神話，「君不疑臣，臣不負君」，是對諸葛亮最好的評價，這八個字是司馬懿做不到的。
諸葛亮在中國歷史上獨一無二。
古代什麼職位最危險?不是君臨天下的皇帝，不是位居東宮的太子，也不是六宮之主的皇后，而是獨攬大權的輔政托孤大臣，自古以來凡居此位者結局大多只有兩個，推翻皇帝自己上位或被皇帝清算。諸葛亮開創了權臣的第三個結局，即君臣和睦，互不猜疑。
其實能做到這一點的難度可謂逆天。一般而言作為托孤大臣，獨攬大權，架空皇帝，肯定會有很多人前來依附自己，勢力必定膨脹，皇帝很難不產生忌憚，再加之身邊小人離間，保障君臣和睦難度很大。作為實際的執政者，在執行政策時難免得罪部分人的利益，甚至得罪皇帝，一旦失去權力極有可能被反攻倒算，所以在互不信任的前提下托孤大臣往往踏上一條不斷攬權以求自保的不歸路。
從自身而言一朝掌握無上權力難免陷入利令智昏的地步，即便自己修養很高也保不住下面的家眷、家奴仗勢欺人。霍光對於漢朝也可謂兢兢業業，但其妻霍顯為了能讓女兒上位居然毒死漢宣帝原配皇后。霍光的家奴也仰仗主子的權力作威作福，有首《羽林郎》的樂府詩便刻畫了霍光家奴馮子都仰仗主子勢力胡作非為的嘴臉。
所以自古以來托孤輔政大臣下場一般不外乎被清算或上位兩種。從霍光、王莽、司馬懿到西晉的楊駿，再到宇文護、楊堅，乃至明清的張居正、多爾袞、顧命八大臣皆未能跳出這個怪圈。唯獨諸葛亮，身居高位而不自傲，嚴於律己、寬以待人。不好色、不酗酒、不縱情歌舞，不以公謀私，
成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度隨身衣食悉仰於官不別治生以長尺寸。
——《自表後主》
臨終前也沒有把權力移交給自己的兒子、弟弟，卻仍不忘以德勉勵其子諸葛瞻。
靜以修身、儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——《誡子書》
諸葛亮幾乎是彙集了古代儒家所提倡的所有品德於一身的楷模，論才智蕭何、韓信、王猛皆是一代人傑，絲毫不亞於諸葛亮，論權力司馬懿、桓溫、高歡、宇文護均獨攬大權，論品德歷史上堅守儒家道德操守的名臣也不少，但是集智慧、權力、道德於一身者只此諸葛亮一人。