網絡時代的趙雲，已不僅僅屬於三國，屬於某些英雄的傳說，更多時候，也是一種文化現象和大眾心態的體現。在一次網上「最喜歡的三國人物」投票活動中，趙雲在十幾位英雄中占37%，遙遙領先;在一些三國遊戲論壇中，他的歷史、文化、情感……一切都被炒得沸沸揚揚，眾說紛紜。然而走出了網絡與遊戲文化的趙雲，除了完美，似乎是一片寂寞。
《蜀書·趙雲傳》的寥寥數語，留給後人的只有種種傳說和猜測;自建國以來，專題論述趙雲的史評著作只有兩篇;評書《三國誌》《趙子龍》的津津樂道者絕大多數是中老年人;就連歷史劇的編導們似乎也只對「大英雄」題材的古裝片垂青----秦始皇，諸葛亮，曹操，岳飛……子龍非大英雄乎?最重要的原因還在於，他不是統治階級的傑出代表，他沒有逆轉乾坤的歷史地位。他那口耳相頌的孤膽英雄形象，是屬於人民的。
如今，網絡與遊戲文化幾乎成了新生代文化層的專利。而趙雲，在人們的眾說紛紜中越來越透明，同時也越來越迷離;猜測得再多，也不過是個影子。「趙雲」成了一種代號，一個觀念雜合體，一個意識的產物。
他的精神內涵是隨著一千八百年的歷史走到今天的，必定帶著種種歷史的痕跡。傳統評書以及學術研究中的趙雲，形象和品格大多已經定位----忠義、神勇、膽氣、德才……並日趨完美。而網絡使文化進入了一個顛覆與重構的年代。情感、個性成為大眾文藝最廣闊的切入空間----這個空間自覺不自覺地在傳統民間英雄趙雲的世界中擴展。
種種猜測、想像、藝術創作的延伸，打碎了趙雲那種藝術真實的完美(說到藝術真實，必定不排除虛構)，使他介於一種人生「真實」的完美與遺憾之間。他的人性也不斷「內化」，逐漸豐滿。趙雲的完美走到了今天，已加入了諸多現代人的詮釋，成為「大眾明星」和"第一男神"。
這時他早已不是那個純粹的、歷史上的趙雲，而是偏離中的超越。(這不是針對某一觀念節點，而是從總體趨勢上來說的。)這是新文化的價值重現，某種程度上也是價值錯位。
趙云「完美」的顛峰始於八十年代。長篇評書《趙子龍》使趙雲變得有血有肉---由於時代所限，仍然只是在政治、軍事鬥爭中濃墨重彩。藝術賦予他完美，而又導致新文化打碎並重新尋找另一個方向。