諸葛亮舌戰群儒取勝的真相是什麼?諸葛亮是怎麼罵他們的?三國網小編給大家提供詳細的相關內容。
《三國演義》中，著名的橋段有很多，除了武將們激烈的「三英戰呂布」與「大鬧長阪坡」外，還有儒士們激烈的「口舌之爭」，而「口舌之爭」中最著名的橋段便是諸葛亮「舌戰群儒」。不少人都為諸葛亮的能言善辯所傾倒，但是您可能不知道，其實諸葛亮之所以能在「舌戰群儒」中獲勝，還是因為他走了一個「捷徑」。諸葛亮的「捷徑」究竟是什麼?如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
(本文所有圖片，全部來自網絡，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯繫本號作者刪除。圖片與內容無關，請勿對號入座)「三顧茅廬」的故事可謂是婦孺皆知，劉關張三兄弟三請諸葛亮，諸葛亮在草廬之中與劉備相談天下大勢，未出山便已知天下三分，其能力與智慧顯而易見。自諸葛亮出山以後，他一生都在忠心追隨劉備，從未因劉備的落魄而倍感嫌棄。不僅如此，以諸葛亮才高八斗相貌非凡，與其相配的女子必定也是傾國傾城之美人。然而，諸葛亮卻一直守著自己「三國第一丑妻」的黃月英，恩恩愛愛地過了一輩子，並將自己的子女教育成才。
可以毫不誇張的說，蜀漢政權之所以能延續，多半都是諸葛亮的功勞，所謂「鞠躬盡瘁，死而後已」，說的正是這位蜀漢丞相的工作態度，正因如此，諸葛亮才會被累至「燈枯油盡」而亡。
什麼叫古今完人，看看諸葛亮就知道了。只娶一個老婆，忠於一個主公，一輩子只幹一件事那就是——匡扶漢室。
三國鼎立局面的形成，源於孫劉聯軍在赤壁之戰中的大獲全勝，而在此之前，江東諸臣都對曹操的百萬大軍感到惶恐。正因如此，諸葛亮才駕一葉扁舟去往江東，展開了一場與東吳群臣的「口水戰」。諸葛亮深知自己勢單力薄，而江東眾臣也都在摩拳擦掌，在1：N的態勢下，諸葛亮即使再能言善辯，估計也會被車輪戰活活累死，故此諸葛亮必須要找到克敵制勝的「捷徑」，才能有與「江東群臣」舌戰的資本!「舌戰群儒」的結果，想必不用小編贅述您也知道，諸葛亮可謂是「完勝」。諸葛亮究竟找到了什麼辦法，讓自己獲得勝利呢?別急，我們還是先看原著。
在「舌戰群儒」中，最先向諸葛亮發難的，是江東名士張昭。張昭開門見山地對諸葛亮嘲諷了一波，感歎劉備得諸葛亮後反不如以前。諸葛亮先是辯駁一番，接著卻說出了「非比誇辯之徒，虛譽欺人，坐議立談，無人可及，臨機應變，百無一能」的話語，張昭默然無語。第二個開口爭辯之人是虞翻，他對諸葛亮以敗軍身份求人的態度感到不滿，並對諸葛亮的「窘迫境地」嘲弄了一番。諸葛亮答曰「今江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑。由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣」，話裡話外充滿著對虞翻的不屑與輕視。
第三人是步騭，他對諸葛亮自比蘇秦張儀而感到可笑，認為諸葛亮大言不慚。諸葛亮對曰「君等聞曹操虛發詐偽之詞，便畏懼請降，敢笑蘇秦、張儀乎?」氣的步騭滿臉通紅，一句話都說不出來。第四人是薛綜，薛綜以曹操兵多將廣順天而行為由，想借此反駁諸葛亮。結果諸葛亮大怒，厲聲回懟曰「薛敬文安得出此無父無君之言乎!……公既為漢臣……今曹操祖宗叨食漢祿，不思報效，反懷篡逆之心，天下之所共憤;公乃以天數歸之，真無父無君之人也!不足與語!請勿復言!」。薛綜被一頓臭罵，羞愧難當。第五人是陸績，陸績以曹操為曹參之後為其洗白，企圖推翻諸葛亮論斷，諸葛亮只回了他一句「公小兒之見，不足與高士共語!」。
在此之後，嚴峻、程德樞、張溫、駱統等人，也都被諸葛亮以「區區書生」、「小人之儒」、「皓首窮經」等字眼一一呵斥，無一再敢與諸葛亮辯論。從以上描寫中，我們就能發現一件事，眾多儒士都以「天命」、「出身」、「功績」為論點辯論，而諸葛亮的回敬之語看似有力，卻無不夾雜著諸如「誇辯之徒」、「屈膝降賊」、「無君無父」等人身攻擊字眼。諸葛亮絕對是一個君子，他的德性之高，在三國時代，實在難以找到與之比肩之人。這場舌戰群儒，諸葛亮的素質為何變得如此之低?其實這便是諸葛亮走的捷徑。在面對眾多辯士時，勢單力薄的諸葛亮必須表現得極為強硬，才能克敵制勝，若是與眾人「坐而論道」，諸葛亮恐怕即使不被累死，也會被身邊這群「嗡嗡叫的蒼蠅」煩死。
由此看來，曹操貶諸葛亮是「山野村夫」並非妄言，畢竟諸葛亮在「舌戰群儒」中的表現，就是地地道道的「山野村罵」，罵的江東眾臣臉紅語塞，也罵出了赤壁火燒曹兵百萬的最終勝利!