「桃園三結義」是中國歷史上流傳甚久的千古佳話，說的是劉備、關羽、張飛三人在 涿郡張飛私家莊園後面的那片桃花絢爛的桃花林中焚香為誓義結金蘭的故事。劉、關、張三人雖為異姓，但是意氣相投，言語投機，不是親兄弟勝似親兄弟，所謂「落地為兄弟，何必骨肉親」，三人滴血盟誓，結為兄弟，約定同生共死，感興趣的讀者可以跟著三國網小編一起往下看。
三人之中，劉備為兄長，關羽為二哥，張飛為三弟，結拜之後形影不離，恰逢漢末黃巾之亂，三人加入了「斬黃巾」的義軍之中，開始了他們艱難的創業之路。
在劉備創業的道路上，二位兄弟關羽和張飛對劉備忠心不二，生死相隨，劉備對關羽和張飛也確實視若手足。在關羽被呂蒙斬殺後劉備說出了那句足以感動天地的話「朕不為弟報仇，雖有萬里江山，何足為貴?」遂不顧眾人反對出兵征吳，為弟報仇。
劉、關、張三人之間堪比金堅的兄弟情義，毫無疑問為風雲激盪的《三國演義》增色不少，在戰火紛飛的亂世，在勾心鬥爭，爾虞我詐的人情面前，情義顯得尤為感人。
父輩們的手足情深往往會傳遞到下一代，下一代在耳濡目染之下也會將兄弟情義放在重要的問題，劉關張兄弟情深，他們的下一代劉禪，關興，張苞繼承了父輩們的情義，互相扶持，關係也非常不錯，也拜了把子，便是我們熟悉的小關張結拜，即張苞和關興。
劉、關、張是三人結拜，為什麼到了下一代就變成了小關張結拜?劉禪呢?
為什麼小關張結拜的時候沒有大伯的兒子劉禪?原因有四個方面。
首先，結拜的原因不同。
關興和張苞結拜為兄弟是在張飛身死之後，劉備報仇心切，命令張苞為先鋒攻打東吳為父報仇，關興也身背父仇，便請纓出戰，搶做先鋒。同樣身背血海深仇的兩個血氣方剛的少年雖然關係不錯，但是都想做這個伐吳先鋒，便開始了爭奪。十八般武藝比拚下來，不分伯仲。劉備便從中調解，讓兩人效仿父輩們的桃園結義，將兄弟情義傳承下去。張苞、關興都身背血海深仇，為了報仇同一個目標，便折箭為誓，義結金蘭。而劉備的兒子劉禪則沒有身背父仇，所以沒有參與這次結拜。
其次，劉禪不在場。
張苞和關興結拜的時候是在伐吳大營，劉禪遠在成都，並沒有在現場，所以沒有參與結拜也在情理之中。但是古人有時候在結拜的時候將不在場的人結拜在內也不是沒有，劉關張兄弟情深，劉備作為老大，主導了桃園三結義，又主導了這次小關張的結義，為什麼不讓二人將劉禪算進去呢?因為劉備有私心。
第三點，劉備的私心。
劉關張結拜劉備的年紀最大，所以劉備是大哥，關羽是二弟，張飛是三弟，但是到了下一代這裡，張苞的年紀最大，關興次之，劉禪最小。若是讓劉禪參與結拜，豈不是要做小弟?這會讓此時已經是皇帝的大哥劉備心中尷尬，所以沒有讓劉禪參與。
第四：君臣之別
劉關張桃園三結義的固然感人至深，但是三人結拜的時候都是貧窮布衣，一個販屨織席，一個是推車販豆，一個賣酒屠豬，都沒什麼社會地位，或者說身份沒有什麼高低貴賤之分，所以一番闊論之下，意氣相投，便歃血為盟，結為兄弟，不會有人注意，也不會有人關注，更不會有人說長道短。但是今時不同往日，三人的身份和地位已今非昔比，劉備已經是蜀漢的皇帝，關羽，張飛是臣子，雖有兄弟之情，但是也有君臣之別。在這下一代身上也是，劉禪是太子，是儲君，張苞和關興是臣，三人雖是名義上的堂兄弟，但是根本上他們是君和臣的關係，身份是不對等的，這就從根本上決定了劉禪不能參與小關張的結拜了。