有個成語叫做「樂不思蜀」，還有一個成語叫做「臥薪嘗膽」，都是實力薄弱的一方向實力強盛的一方藏起鋒芒，假裝無害，不同的是，前者的阿斗最終無法阻止蜀國的滅亡，而後者的勾踐卻最終滅了吳國成了霸主。
最終，兩者一個成了無用之人的反面教材，一個成了勵精圖治的典範。君王的歷史上，在乎結果，而非過程。
可是卻無人會想想，如果阿斗真是一個庸才，怎麼能在諸葛亮死後，還堅持了蜀國29年呢?如果阿斗真的扶不起來，怎麼能在滅過後保下自己的性命?
劉禪此人，若非是《三國演義》，不會有那麼多人認為他是個扶不起的阿斗。劉禪從小跟隨父親顛沛流離，說得嚴重點，有時候是性命難保，從小就目睹著戰亂紛爭，從小就見慣了陰謀陽謀，這樣一個人，就算是再蠢，也能學到一二了，更何況劉禪算得上是個聰明人。
劉備死後，諸葛亮掌權，劉禪是名義上的君王，劉禪聰明在他沒有想過要和諸葛亮爭奪權力，在意識到諸葛亮的政策是利於國家的時候，他選擇順其自然，從始至終遵循著劉備的教導，也保持著對諸葛亮的尊重，君王的能力不如謀臣的時候，和平共處，這才能穩固蜀國的政權，這樣才能真正讓百姓安居樂業。
三國後期，諸葛亮逝世之後，和其他國家相比，蜀國算得上是穩定的，內鬥少，休養生息下，沒有發生過戰亂，這是劉禪能力的體現，至少在國家治理上，他十分理智。
劉禪的情商也很高，蜀國被滅之後，司馬昭設宴宴請劉禪和大臣，宴席上是蜀國歌舞，對比蜀國大臣的傷心流淚，劉禪卻自顧歡笑，這是自保最好的手段了，蜀國被滅是大勢，哪怕諸葛亮在世也阻擋不了，劉禪處在這樣的局面，能活下來就是最大的本事。
劉禪這樣的行為，繼承於劉備，當年曹操小亭中相對飲酒，曹操試探劉備，說著天下英雄唯他二人，劉備一驚之下掉了筷子，正巧雷聲大作，隨機應變，說是被雷聲所驚。
劉禪的樂不思蜀，不正是隨機應變的大機智嗎?
諸葛亮的神機妙算是智，劉禪的大智若愚也是智，能在紛亂爭鬥的三國留下性命，在蜀國難以維持之下，當機立斷的投降，避免了蜀國百姓傷亡，難道還算不上一個大智慧的人嗎?