諸葛亮去世以後，蜀漢國先後經歷了蔣琬、費禕兩位執政大臣，共計十九年。此後，蜀漢國進入了姜維成為第一行政大臣的時代。然而，姜維由於常年在外，宦官黃皓開始弄權，姜維曾一度避禍沓中，所以他這個大將軍和前兩位相比其權限還是有一定區別的。不過，和前面的政權能夠順利有序交接一樣，姜維的繼任者也已經露出了水面，他就是諸葛亮的兒子，蜀漢國代理都護、衛將軍，執掌尚書檯的諸葛瞻。在鄧艾偷襲陰平得手後，就是這個諸葛瞻率軍前往涪縣迎擊魏軍，結果失敗陣亡。那麼，劉禪為什麼要重用諸葛瞻，這當中和諸葛亮有一定的關係嗎?
諸葛瞻的經歷
諸葛瞻十七歲時，娶公主為妻，擔任騎都尉一職。第二年任羽林中郎將，以後節節高昇，先後擔任射聲校尉、侍中、尚書僕射，加銜為軍師將軍。諸葛瞻精通書畫，記憶力很強，蜀人懷念諸葛亮，也都喜歡諸葛瞻的才思敏捷。每當朝廷有一樁好的政事，儘管不是出於諸葛瞻的建議倡導，百姓們仍會互相傳告說：「這是葛侯所做的。」因此諸葛瞻的美名受到過分渲染，有些言過其實。後主劉禪景耀四年，諸葛瞻為代理都護並任衛將軍，與輔國大將軍、南鄉侯董厥共同執掌尚書檯政務。後與鄧艾交戰，失敗陣亡。
一般來說，第一行政大臣和皇帝不一樣，皇帝是一代一代相傳的，丞相卻一般不是這樣，這一是防止做大，二是有人盯著。因此，丞相死了，兒子再做丞相的幾率還是很小的，除非像曹操和司馬昭父子那樣。但諸葛瞻不一樣，如果蜀漢國能夠延續幾年，他是很可能走上宰相職位的。據記載，諸葛瞻這個代理都護，已經是「統朝事」，連廖化這種「右車騎將軍」，享受假節待遇的大將，都想著去走他的門子，可見這權力已經是很大了。那麼，劉禪為什麼要重用諸葛瞻呢?就因為他是諸葛亮的兒子嗎?答案是的確如此。
其一，這是蜀國的人心所向，可以說是蜀國人給予了朝廷很大的壓力。比如前面所說的：「每當朝廷有一樁好的政事，儘管不是出於諸葛瞻的建議倡導，百姓們仍會互相傳告說：『這是葛侯所做的。』」雖然這有些言過其實，但朝廷中人卻不能不感受到壓力。
其二，這說明無論是劉禪還是老百姓，都在懷念那個時代。從老百姓的角度來說，諸葛亮給他們帶來了安定和公平，雖然說負擔重一點，但那個時代都這樣，國家沒有統一，戰爭沒有結束，負擔不可能減輕，只要公平就行。從官員們來說，只要考慮用心做事即可，不用動歪心思想歪門邪道才能陞官。即便是犯了錯誤的官員，也希望諸葛亮能夠赦免他們，但諸葛亮去世，這些受貶的官員，也知道自己再沒有出頭之日了。這是真正的賞罰分明。從劉禪來說，他的權利雖然小一點，但他省心，有諸葛亮在，國家內政外交，治安軍事，他一樣都不用擔心，有人都替他處理好了，他要做的，只需要在文件上簽字即可。有人說諸葛亮在世，劉禪如同囚禁，其實這話並不全面。劉禪沒有出宮，在宮中也不能盡情享樂，這都是事實，但他並沒有失去自由，屬於皇帝的詔令也能夠及時發出。比如說諸葛亮剛去世，魏延楊儀相互告發對方作亂，他還是能夠主持大局派出軍隊的。再有，在宮中任職的官員表現好都能得到重用和提升，尤其是，陳祗能夠得到謚號，黃皓能夠弄權，都說明他這個皇帝雖然無能，基本權利和尊嚴還是有的。有人總是拿諸葛亮後不設丞相一職說事，怎麼就不考慮是繼任者沒有人敢和諸葛亮比肩?比如西漢初年，蕭何、曹參稱為相國，到了王陵以後就是丞相。劉邦當年初封侯，為了蕭何曹參誰是第一頗傷腦筋，那就是沒有人能和這兩人相比。再說劉禪，且不說諸葛亮死後有人說他的壞話被劉禪治罪，就是他定下的基本國策，如東和吳，北伐魏，內定「儀規」也一樣沒有改變。這充分說明，諸葛亮在世，是劉禪最安逸的時代，這種有權利、有尊嚴，不用操心，就是在奢靡生活方面受到了一點兒限制，劉禪會有什麼更多的想法?
其三，正因為如此，劉禪幻想回到那樣一種無憂無慮的時代。怎樣實現呢?和無數的蜀國人一樣，把對諸葛亮的懷念和崇敬，都加到了諸葛瞻身上。諸葛瞻尚宮主，緊接著就是不斷地加官。古人找女人可能比較隨便，但男人娶正妻和皇帝嫁女兒以及達官貴人嫁女可不一般，除了我們現在常說的「門當戶對」，那各種標準都是非常嚴格的。諸葛亮是琅琊人，父親早死，叔叔早年在豫章任職，還沒有到任就被人代替了，也就是說，諸葛家族在益州沒有很深的根基。諸葛亮去世時諸葛瞻只有八歲，也就是說尚公主時諸葛亮已經去世九年，如果不是劉禪對諸葛亮有著深厚的「戀舊情結」，恐怕劉家有再多的公主也輪不到諸葛子弟。還有那個官銜，諸葛亮曾經任軍師將軍，諸葛瞻也擔任了這一職務。劉備在給諸葛亮任命這一職務時，自己不過是一個左將軍，頗有點兒專設之嫌，到了劉禪時期，已經成為帝國，為什麼還要設立這樣一個軍職?說起來，仍然有追思諸葛亮之嫌。諸葛瞻並沒有很多實際上的政績，沒有軍事經驗，軍功更是談不上，劉禪為什麼給他那麼重要的職位?恐怕很大的一個原因，就是希望諸葛瞻能夠再成為一個現實版的諸葛亮，他再回到那個無所事事卻又安享太平的歲月中去。只可惜，他自己不是他老子劉備，諸葛瞻學識忠心像他老子，經歷能力也不是他老子諸葛亮。從這個意義上說，謀士參謀的智慧能夠輔佐君主建功立業，君主的行為也能開拓謀士參謀的頭腦智慧。
看看諸葛瞻的經歷也可以得到另一個結論，諸葛亮生前，劉禪對他是依賴的;諸葛亮去世後，劉禪對諸葛亮是懷念的。有人說劉禪對諸葛亮沒有情感，總感覺缺乏依據。