關羽，東漢末年三國時期劉備的重要將領。關羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由於其忠義和勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關老爺，又多次被後代帝王褒封，直至「武帝」，故也被稱為關聖帝君、關聖帝、關帝君、關帝等。
中國的關羽竟然在韓國有塊私家地。韓聯社的一則報道讓一些中國讀者頗感意外。這篇文章稱，韓國忠清北道嶺東有一處關羽名下的土地。
位於忠清北道永同郡永同邑堂谷裡250號的850平米農田以關羽的名義登記備案，並且這塊土地以供奉《三國誌》十二名將(關羽、張飛、諸葛亮等)肖像的「十二神堂」為中心，是神堂的所在地。村民李某在此土地上耕種數十年，每年正月十五他都會備好祭品進行祭祀，不過李某2001年去世，祭祀活動也中斷了。
鄉土史學家金峰大表示：「關羽是《三國誌》裡的典型忠臣，是很多中國民眾信奉的對象。韓國國內祭拜關羽的神堂除了首爾的宗廟外，具有代表性的就是堂谷裡的神堂了。可能是為了明確作為神堂位土的土地所有權，才將土地登記在關羽名下。」如何以關羽的名字進行土地登記，現在已經無法考究。永同郡地方法院負責人表示，以前的登記制度漏洞百出，所以才有可能以關羽的名義登記這塊土地，現在這塊土地的所有權應該通過所有權認證訴訟進行明確。不過該村村長表示，不管土地在誰的名下，這裡都是供奉祠堂的地方，村裡的長輩也主張重新舉行中斷多時的正月十五祭祀活動。
其實，韓國有關羽的「土地」，而且還有人專門祭祀並不奇怪。事實上，很多韓國人都是「三國迷」。羅貫中的《三國演義》在韓國被譯為《三國誌》，該書在韓國影響可謂深遠。至於《三國》何時在韓國流行起來，現在普遍認為是在明朝和朝鮮共同擊退倭寇過程中，當時，明朝士兵大部分供奉關羽神像，並在朝鮮修建了一些關羽祠堂。後來戰爭勝利，人們也對《三國》這本書產生了興趣。現在韓國還保留著一些關羽祠堂，以及諸如在首爾南山供奉諸葛亮的「臥龍廟」等其他祠堂。
韓國有關《三國》的書籍在網上很容易就可買到，很多人也都喜歡看。即使沒有熟讀過的人，也能列舉一些書中人物，諸如曹操、劉備、孫權等。對於「桃園結義」這樣的成語，大部分韓國人也能說出一二。除了《三國》小說，韓國還有很多《三國》改編的漫畫、動畫片。不少遊戲也是以《三國》為題材創作的。
有學者認為，因為《三國》中有很多諸如「三結義」、「五虎將」、「七闖曹營」等帶有數字的情節，所以現在很多韓國人喜歡用「三、五、七」這樣的吉祥數字起名。如韓國前總統金泳三，前段流行的電視劇中的主人公金三順，現任副總理權五奎和歌星安七炫等。雖然這樣的說法是否能被所有人接受，現在還很難說。但它卻可以從一個側面反映出韓國人對《三國》的喜愛。