很多人都不瞭解劉備托孤的事情，接下來跟著三國網小編一起瞭解。
(一)劉備逞最後的虎威
劉備這一生非常勵志，從草根起家，百折不撓、越挫越奮，終成一代帝王。公元221年，已60歲的劉備，在當上蜀漢皇帝後，還沒三個月呢，便不顧年事已高，執意發起了著名的「夷陵之戰」，劉備御駕親征，討伐東吳，卻大敗而歸……
劉備為何要發起夷陵之戰，至今還眾說紛紜，但其中比較公認的是：此戰是劉備拚死而做的最後一搏，因為丟失荊州，是蜀漢不可承受的損失，等於宣佈蜀漢勢力被封死在西川!這對於一心想恢復漢室榮光的劉備來言，是絕不可接受的。所以劉備此戰的最低目標，是要拿回荊州，至於替關羽報仇，其實更多的算是借口。
但劉備卻敗了，且敗的非常慘，但出人意料的卻是，劉備雖慘敗，卻兵退到永安後，竟然決不後退了!
永安(今奉節縣)，位於益州東部，離東吳非常近，此刻東吳氣盛正盛，為何劉備敗退這裡後，就決不後撤了?顯然這裡也是危險異常的。除了因為有趙雲的援軍到來後，其實，更要贊一下劉備!
歷史上真實的劉備，是一位性格剛烈的人，非《三國演義》中，動不動就哭鼻子的形象，之所以他到達永安後就不再後退，是因為劉備清楚，自己若再敗退下去，就等於是引領著吳兵全面進攻蜀漢，如此一來，蜀漢就危險了。
而他身在永安，相當於發出這樣一個信號：君王誓死守邊界。自然整個蜀漢的力量，會跟隨著他集結在邊界，即可避免全面潰敗，又能對吳國起到威懾、遏製作用。
果然，正是由於劉備在永安，使得整個蜀漢的力量，再次集結在蜀、吳邊界附近，再加上曹魏趁機襲擊東吳，讓孫權驚恐了，這種態勢對東吳來言也是難以承受的，所以連忙修書劉備，派特使前來，表示兩家應再次結盟，共同對付曹魏。
由勝利方，且是完勝方，向慘敗方首先提出議和，這種現象在歷史上是很罕見的，究其原因，既是當時魏、蜀、吳，三國間彼此克制，又環環相扣的歷史大背景所致，還有一個重要原因，就是劉備於慘敗中，以君王身份，守備邊界的虎威所致。
劉備終於長出一口氣，表示可以考慮，先兩家停戰吧。劉備最後的虎威，終於鎮住了局勢，但此刻的劉備，也到了生命的最後時刻……
(二)劉備托孤遺言
公元223年，諸葛亮跪在劉備的床榻前。其實在諸葛亮到來前，即公元222年，已經有一位蜀漢重臣到過這裡，他就是李嚴，當時是被劉備封為「尚書令」。諸葛亮是第二個，來到這裡的蜀漢重臣。
但這一次卻跟李嚴那次完全不同，因為李嚴那次是屬於，朝政的人事任命等，而這次卻是托孤。史載：章武三年(223年)春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰:'君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取……
即，劉備清清楚楚地對諸葛亮說：你的才華、能力，勝過曹丕十倍，有你在，必能使我蜀漢國泰民安，完成恢復漢室榮耀的歷史責任，要是我兒子劉禪能否輔佐，就盡心輔佐，要是他不成器，你就自己定奪，選取對蜀漢最有利的方案!
其中：取並非是讓諸葛亮取代劉禪，自己當皇上。因為近來，這種荒謬的說法大行其道，之所以造成這種情況，一則是不負責者為博眼球，二來便是沒搞清楚，此話的邏輯關係。
(三)劉備托孤遺言的邏輯關係
其一，肯定諸葛亮的才能，之所以拿曹丕來說事，不是「敲打或試探諸葛亮，是不是想學習曹丕」，因為後面還有「終成大事」這四個字跟著。對劉備來言，什麼是終成大事?顯然就是恢復漢朝的榮光!而曹丕對劉備來言，就是篡漢的逆臣!他不說曹丕，說誰?
其二，對諸葛亮的終極信任。所謂知子莫若父，劉備這一生驚濤駭浪，什麼場面沒見過?自然清楚劉禪的才德和缺點等。劉禪就不是一個敢於進取、搏擊的人，故而「終成大事」這等任務，劉禪是完成不了的，這點劉備清楚。
所以劉備才對諸葛亮說「嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取」，這個「可輔」和「不才」，都是圍繞著「終成大事，即恢復漢朝的榮光」來言，那麼這個「取」，怎麼就變成了「諸葛亮可以取得劉禪，當皇上了」?所謂劉漢，劉漢——劉邦開創的漢朝江湖，自然皇上必定姓劉!
其三，通過前面兩點可以清楚看出，劉備這句話的中心，是「終成大事」這四個字，一切都要圍繞這四個字來分析。因為，劉備他的身份不是普通老百姓，而是蜀漢皇帝。
從他不顧年高，執意發動夷陵之戰，要奪回荊州，兵敗後逞虎威，以君主的身份守備蜀漢邊界，全都是圍繞著這個「終成大事」，自然臨死前也念念不忘這事，這是劉備一生的「主題」。
劉備之所以成功，就是因為他致力於「興漢室」，這是他的旗幟!無論關羽、張飛、趙雲，還是諸葛亮等，都因認同他這面旗幟，才聚集在他身邊，才致死奮鬥!所以劉備死前，他怎麼可能，丟下這個主題，砍倒這面旗幟呢?
這也是為何蜀漢滅亡時，蜀漢出現的誓死不屈的英雄，比魏和吳都要多許多的真正原因，雖蜀漢最弱小，但若論為信念而戰，蜀漢卻又是最堅定的，因為他們認同自己代表的是「漢」!
(四)為何成為難解的「歷史謎團」
那麼為何，劉備清清楚楚的這句話，卻成了難解的「歷史謎團」，各種奇談怪論層出不窮呢?其實，這只是一種假象!因為任何一位熟知歷史的人，都不會被這些奇談怪論影響，因為他們清楚，在三國時期，東吳的孫策在臨死前，也曾對張昭說過這等話。
在《三國誌》裴松之所注引《吳歷》中，孫策臨死前對張昭這樣說：若仲謀不任事者，君便自取之。
那麼問題來了，那些發出奇談怪論者，為何不對孫策的這句托孤遺言，來幾句，說道說道?同樣是「君便自取之」!想來，一則是劉備和諸葛亮在歷史中的名望，要高出孫策和張昭。
第二，其實也是最重要的，誰讓劉備的兒子是說出「此間樂不思蜀」的劉禪?而不是曹操所言的：生子當如孫仲謀!這才是關鍵!
由於蜀漢代表著漢的正統(曹丕篡漢後)，可卻出了一位功蓋三國、鞠躬盡瘁的諸葛亮和一位「此間樂不思蜀」的劉禪，在這種奇妙的組合下，自然便會產生出一種假想，要是諸葛亮當了皇上，也許蜀漢就會一統江湖了……
偏偏劉備托孤中，又出現了這句「如其不才，君可自取」，故而出於有心也好，無心也罷的進行歪曲，尤其是加上《三國演義》的渲染，這種情緒便成為了一種現象，故而形成了這種「歷史謎團」的假象。當然也不排除有些人的別有用心，這就是另一個話題了。