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漢末三國時期，曹丕於公元220年篡漢自立，而遠在川蜀的劉備便在公元221年的5月份稱帝，對外宣稱繼承漢朝國祚。
從時間上來說，兩者相差僅僅半年而已，可見雙方其實對漢獻帝劉協被廢的命運早有預見，均有十足準備。
那麼，當時其他地方忠於漢室的臣子，為何沒有趕赴川蜀投效劉備呢?
劉備未取得正統地位，不能代表漢朝
受到通行版《三國演義》裡「尊劉貶曹」的影響，很多人都錯以為劉備在兩川之地建立的「蜀漢」政權是東漢王朝的延續。
但從歷代史書來說，漢朝最後一代皇帝為漢獻帝劉協，劉備從未進入過漢朝皇帝的正統序列當中，「昭烈皇帝」只不過是他的謚號，而對他的稱呼一般為「蜀主」。
「蜀主」一詞就能看出後世對劉備稱帝一事的看法，其實是略帶貶義的。
「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」，而劉備卻做了「蜀主」，實際上就是確定了蜀漢政權並非正統，而是地方割據勢力，這也與史書立場一致。
除此之外，從劉備的出身來說，他也不能代表漢朝正統。
劉備的出身籍貫比較清楚，系中山靖王劉勝之後，漢景帝玄孫，這個出身如果細究起來，和漢獻帝這一支已經沒有什麼親屬關係了。
其實這一點從很多細節上都有所表現，只不過很多讀者對此並沒有太過在意。比如說：
為什麼一提到劉備，除了點明他「中山靖王之後」的身份外，往往還要額外提一句「漢景帝玄孫」呢?
這是為了辨明嫡庶，劉備的祖上出過的漢朝皇帝，要追溯到漢景帝身上，漢景帝之後就是漢武帝，中山靖王劉勝正是漢武帝同父異母的兄弟。
可見，早在西漢劉勝這一代開始，劉備所在的這一支已經成為了皇室的庶支，而非嫡系，對皇位沒有了繼承權。
那麼隨著血緣的稀釋，從劉勝到劉備，已經過了十七代人。劉備實際是漢景帝「玄孫」之後的輩分，往往不進行細分，統稱為「玄孫」。
也就是說，從漢獻帝的角度來論，他和劉備有共同的祖先，那是十幾代人之前的事情了，就相當於今天兩個同姓之人見面，道一句「五百年前是一家」一個道理。
古代人之間論親，《禮記·大傳》中有云：
四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣。
更何況，劉備這一支傳到他的時候，連爵位都已經沒有了，可謂平庸至極。如果在太平時期，連個「皇親國戚」都算不上。
那麼可想而知，漢獻帝劉協退位之後，劉備雖然在川蜀稱帝，那也不能算作東漢王朝的延續，更沒有資格被認定為漢朝正統，其充其量就是一方割據勢力而已。
那麼，當時的正統是哪兒呢?曹魏。
曹丕代漢稱帝，取得了正統地位
同樣也是受到了《三國演義》的影響，「尊劉貶曹」的觀念盛行，再加上南宋之後，因與蜀漢同為偏安政權的緣故，很多人有意不想承認曹魏的合法地位。
但從史書上來說，曹魏在當時確實具有唯一的正統地位。
於公而論，曹丕是通過正規程序從漢獻帝劉協手中接過了正統的旗幟。
公元220年，經過幾十年的苦心經營，在曹丕的時代裡，代漢自立已經成為了可能，不會再上演董卓、袁術的悲劇。所以，朝堂之上眾臣「逼迫」漢獻帝劉協寫下禪讓詔書。
曹丕象徵性地進行了三次上書辭讓，「無奈」之下才最終同意，接過了漢獻帝手中的傳國玉璽。
戲份做足，但規程絲毫不差，所以正統地位的繼承是有效的。
相傳，這枚傳國玉璽就是當年秦代以和氏璧雕琢而成的，上書「受命於天，既壽永昌」八個字。曹丕篡漢之後，在這枚玉璽上又刻下了「大魏受漢傳國璽」幾個字。
所以，從道理上來講，曹丕所在的曹魏政權是當時以合理、合法的途徑，從漢朝的手中接過了象徵著正統地位的傳國玉璽，也就得到了唯一的正統地位。
於私而論，曹丕與漢室的關係要比劉備更為親近。
曹操「奉天子以討不臣」，漢獻帝就是其手中的籌碼。但曹操的女兒卻嫁給了漢獻帝劉協，且被立為皇后。
也就是說，曹操是漢獻帝劉協的老丈人，雙方是有親屬關係的，且還非常緊密。
而漢獻帝劉協的兩個女兒也嫁給了曹丕，雖然輩分有點混亂，但雙方確實是有緊密的親屬關係，曹丕是漢獻帝劉協的女婿。
從這一重關係來說，曹丕要親於劉備與漢獻帝劉協的關係。
這樣一來，曹丕代漢於公於私都說得過去，雖然不值得深究，但終歸是有一個合理的解釋，能給其他人接受的理由。
劉備建立的蜀漢既不能代表漢朝，也不具有正統地位。劉備之所以在曹丕篡漢之後立刻稱帝，主要的目的還是為了穩固其實際統治區域內的人心，不至於令其治下的賢才外流而已，更多的是一種補救措施。
至於說，不在蜀漢範圍之內的漢室忠臣，自然也沒有必要去投效不具有正統地位的蜀漢勢力了。