令人震驚的三國十大靈異事件:關公死後顯靈了嗎

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令人震驚的三國十大靈異事件:關公死後顯靈了嗎

三國時期十個靈異事件:

1、關公兩次顯靈。

《三國》寫靈異的事很多,關雲長顯靈就是。小說中兩次寫到關雲長顯靈,一次是他被害後向呂蒙索命;一次是為關興解圍。

先說第一次。第一次在第七十七回,回目是「玉泉山關公顯聖」。

小說這樣寫道:呂蒙接酒欲飲,忽然擲杯於地,一手揪住孫權,厲聲大罵曰:「碧眼小兒!紫髯鼠輩!還識我否?」眾將大驚,急救時,蒙推倒孫權,大步前進,坐於孫權位上,兩眉倒豎,雙眼圓睜,大喝曰:「我自破黃巾以來,縱橫天下三十餘年,今被汝一旦以奸計圖我,我生不能啖汝之肉,死當追呂賊之魂!我乃漢壽亭侯關雲長也。」權大驚,慌忙率大小將士,皆下拜。只見呂蒙倒於地上,七竅流血而死。眾將見之,無不恐懼……

這是典型的鬼附身。關羽陰魂不散,附在呂蒙身上,借呂蒙之口將自己的心事傳達出來,最後又直索呂蒙之命;《紅樓夢》中的趙姨娘之死與呂蒙類似。但這些都是文學作品中事,可以不相信;不過,在生活中,雖沒見索命致死的事,鬼附身卻見之甚多。別的不說,只說我熟悉的人。先父去世之後,在頭七里,就曾先後附身我小姐夫和小外甥,最後都是在我母親道破之後離去。又,我妻之奶奶,曾因祖屋出租為廠房後,附身於一女工,那女工的言語姿態竟活脫脫死者之再現,後來也是道破後又祭了她一次方了結。

再說第二次。第二次在九十四回,回目是「諸葛亮乘雪破羌兵」。

小說這樣寫道:興在垓心,左衝右突,不能得脫……看看至近,只見雲霧之中,隱隱有一大將,面如重棗,眉若臥蠶,綠袍金鎧,提青龍刀,騎赤兔馬,手綽美髯,分明認得是父親關公。興大驚。忽見關公以手望東南指曰:「吾兒可速望此路去。吾當護汝歸寨。」言訖不見。關興望東南急走。至半夜,忽一彪軍到,乃張苞也,問興曰:「你曾見二伯父否?」興曰:「你何由知之?」苞曰:「我被鐵車軍追急,忽見伯父自空而下,驚退羌兵,指曰:『汝從這條路去救吾兒。』因此引軍徑來尋你。』關興亦說前事,共相嗟異。

關公救子心切,直接顯靈於關興張苞之前,為他們驅逐敵軍,這等奇事,卻是聞所未聞。陰陽兩隔,在夢裡遇見倒也常有,文藝作品如《紅樓夢》裡秦可卿與王熙鳳便是一例;生活中也常有,無需例證。但如果真有青天白日而見死者,一般都為迴光返照之人。 那麼關公顯靈救關興的事究竟有沒有呢?沒有例證,就姑且相信有吧。天下事,沒見的多了。再說,這本是靈異之事,靈異的事誰說得清呢?

2、曹操砍梨樹精染腦疾。

在演義中曹操一直被視為「白臉曹操」,反面人物。在曹操晚年,常患頭風病,醫治效果差,猜疑心極重,不聽忠言,怒殺天下名醫華佗,在不久砍梨出血。

《三國演義》中有這樣一段非常生動的描寫:曹操自埋葬關公以後,每晚合眼便見關公,這使他十分驚恐,為了求得安寧,避免行宮舊殿的「妖魔」,於是他決定砍樹建新宮殿,誰知當他用佩劍去砍伐一株長了幾百年的老梨樹時,竟然出現了怪事:一劍劈下去,樹中的血濺滿了他一身。曹操大驚。

於是,當晚曹操就開始做噩夢,被梨樹精索命,驚醒後就患上了惡性腦瘤。

後來,華歆向曹操舉薦了華佗,曹操立馬差人連夜將華佗請來為他看病。華佗認為,曹操頭痛是因中風引起的,病根在腦袋中,不是服點湯藥就能治好,需要先飲「麻肺湯」(也就是人們所熟知的「麻沸散」,是華佗發明的一種麻醉劑),然後用利斧砍開腦袋,取出「風涎」,才可能去掉病根。

多疑的曹操以為華佗是要藉機殺他,為關羽報仇,於是命令左右將華佗收監拷問,致使一代神醫屈死在獄中。

之後,曹操又連著做了幾日噩夢,病情急劇惡化,最終喪失了自己的性命。

演義中將頭痛後的幻覺神化,一是預示曹操將亡,出血有雪恨的意思;二是刻畫曹操罪孽深重,性格多疑;三是營造淒慘的氛圍,為名醫華佗鳴冤。

3、諸葛亮拜廟脫困。

《三國演義》講到這麼一回事:為了穩定大後方,諸葛亮親率大軍南征孟獲。當大軍途徑禿龍洞時,遭遇毒泉所困,不少士兵中毒,危在旦夕。先頭部隊兵士誤飲「啞泉」之水,腹痛口不能言。諸葛亮親自察看,見一潭清水,深不見底,水氣凜凜。諸葛亮又登高望之,見四壁峰嶺,鳥雀不聞。調查得知,此處更有四個毒泉:一名啞泉,其水頗甜,人若飲之,則不能言,不過旬日必死;二曰滅泉,此水與湯無異,人若沐浴,則皮肉皆爛,見骨必死;三曰黑泉,其水微清,人若濺之在身,則手足皆黑而死;四曰柔泉,其水如冰,人若飲之,咽喉無暖氣,身軀軟弱如綿而死。

一籌莫展的諸葛亮為了尋求解脫辦法,拖著瘦弱的身軀艱難地爬山涉水,終於找到了漢伏波將軍馬援的廟。

因為他祭拜神靈的態度虔誠,感動了當地的山神土地,化作人形為他指出了明路,找到了破解之法。

不但為染病士兵治好了病,還找到了可飲用水源,為最終的戰爭勝利打下基礎。

科學家認為,啞泉」應是一種稀有的礦化泉,泉水中含有銅鹽較多,呈弱酸性,初飲感覺有點甜,飲入過多則會中毒,首先影響聲帶,使發聲嘶啞甚至「失聲」。解救的辦法是盡快飲用一定量鹼性水,與酸性銅鹽發生「中和反應」,產生不溶於水的沉澱物。

4、孫堅昧匿玉璽。

《三國演義》有這樣一段描述:是夜,星月交輝,孫堅按劍露坐,仰觀天文,連連歎息。堅賦詩一首:「帝星不明,賊臣亂國。萬民塗炭,京城一空。」賦罷,自覺雖梗概而多氣,然質樸無華,不甚滿意。正欲喚程普來修飾之,忽覺一陣陰風,撲面而來。孫堅迷迷糊糊之間,退入帳內歇息,頃刻,鼾聲大作。孫堅見一女子,宮樣裝束,迎面走來。女子曰:「將軍識妾身否?」「鄙陋之人,如何識得仙顏?」「妾身靈帝妃子者也。」孫堅聽得是靈帝妃子,雙膝發軟,欲跪迎之。妃子忙扶起孫堅。堅觸及妃子肌膚,只覺冰冷滑膩,心中惶惑,不敢仰視。妃子又曰:「靈帝在時,妾身深得寵幸。今十常侍攪亂朝綱,劫少帝於北邙。靈帝托夢於妾身,囑妾身護住傳國玉璽。妾身百思不得一法,只好偷來玉璽,投井自盡。今奉列祖列宗之命,授玉璽於將軍。」孫堅大喜曰:「列祖列宗欲禪讓於堅乎?」「非也!將軍豈可妄想!」妃子嬌嗔,孫堅臉紅,低頭。「列祖列宗見將軍仁義虔誠,因此以玉璽相贈。此玉璽,乃是楚地之玉,天下極品,至剛至柔。有德者居之則昌,無德者居之則亡。信義君子得之則利,無信小人得之則害。故有德者不妨得之,無德者不如棄之;守信者不妨得之,無信者不如棄之。然而,天下大亂,正者退避,邪者趨前。此玉璽現世,又不知有多少人為之興,有多少人為之亡矣。將軍善待之。」孫堅受玉璽,不覺手中一沉,玉璽不知去向。孫堅大叫一聲醒來,冷汗淋漓。孫堅喚來程普,言南柯一夢,正蹊蹺間,有軍士報殿南有五色毫光起於井中。堅令軍士即刻下井打撈,不料撈起一婦人屍首,雖然日久,其屍不爛,宮樣裝束,正是夢中所見之人,堅大駭,冷汗復又淋漓而下。程普見婦人項下帶一錦囊,取開看時,內有朱紅小匣,啟視之,乃一玉璽。程普大喜曰:「主公洪福!此玉璽,乃是楚地之玉,天下極品,至剛至柔。有德者居之則昌,無德者居之則亡。信義君子得之則利,無信小人得之則害。今主公得之,乃天授主公也,必有登九五之分……」孫堅曰:「程將軍不必多言,吾早已知之!」程普愕然,不敢多言。堅令軍士厚葬婦人。又下令:「走漏消息者斬!」

在各路諸侯聯合討伐董卓時,孫堅的部隊率先攻入了皇宮,在一口發光的枯井內找到了一具女屍,從她的身上幸運地得到了傳國玉璽。

孫堅以為奇貨可居,便據為己有,並且謊稱身體有病要退出討伐聯盟。在向盟主袁紹請假時,早已得到了情報的袁盟主讓其交出玉璽。孫堅不承認自己得到了玉璽,態度很堅決,並發誓賭咒說,如果真的藏匿了玉璽就不得好死。

後來,在圍攻襄陽的戰鬥中,孫堅部隊的帥旗突然莫名其妙折斷,人們都說是不祥之兆,要折損主帥。

果然,在隨後的戰鬥中,孫堅因為孤身冒進,中了埋伏,被亂箭射穿身子後,又被亂石砸爛了腦袋,慘死在蜆山中,丟掉了僅37歲的年輕生命。

最後,還是用本方抓獲的黃祖來交換,才換回他的屍體安葬。當初他藏匿玉璽時,所發的毒誓竟然真的應驗了。

5、董卓之死。

看過《三國演義》或者讀過《後漢書》的人,大概對董卓一定不會陌生,在《三國演義》裡,董卓算不上一個什麼人物,在歷史上,董卓也很渺小,董卓之所以讓人記住,原因不外乎有二,其一,董卓的下場印證了「善有善報惡有惡報」這句名言;其二,董卓死後屍體被辱,最後屍首片點無存,這在歷史和文學書籍裡並不多見。

董卓生性粗暴,滿懷私慾和野心,他從隴西發跡到率軍進軍操縱中央政權,始終考慮和盤算的是如何滿足私慾和野心。為了達到目的,董卓不擇手段,玩弄陰謀,踐踏法律,殘害人民;他的種種倒行逆施和罪惡最終激起眾怒。

司徒王允設計銖殺董卓,派人誘他進京。

董卓在這個行程中,先後有五次不詳的徵兆:出發時,董母心驚肉跳、坐臥不安;路上,車子折了輪子、馬匹斷了籠頭,即「車折輪,馬斷轡」;繼續行走,天氣驟變,昏天蔽日,飛沙走石,阻擋了行程;長安城外,「千里草,何青青!十日卜,不得生!」的童謠警示;宮門前,一青袍道人手執寫了「呂」字的幡兒。

然而,這一切的靈異提示沒有引起董卓的重視,最終被伏擊殺死。

董卓被殺後,滿朝文武和所有士兵都高呼萬歲!長安的老百姓高興得在大街小巷載歌載舞,共同慶祝奸賊被誅,董卓死後,被暴屍東市,守屍吏把點燃的捻子插入董卓的肚臍眼中,點起天燈。因為董卓肥胖脂厚,「光明達曙,如是積日」。蘇軾作歌曰:「衣中甲厚行何懼,塢裡金多退足憑;畢竟英雄誰得似,臍脂自照不須燈。」

董卓的殘屍下葬後,不料天上突降暴雨,電閃雷鳴,霹雷將董卓的棺槨炸開,重新入殮安葬,依然如此,一連三次之後,董卓的屍首被雷電炸得片點無存,看來,惡貫滿盈的董卓是遭到了天譴。

「惡有惡報」,董卓的下場是後世人的一面鏡子,也警示世人,不要作惡,作惡必死。

陳壽這樣評價董卓:「董卓狼戾賊忍,暴虐不仁,自書契已來,殆未之有也。」

說到董卓之死,不免讓人聯想起當今的另一個人:譙可勤。譙可勤和董卓相比,其「狼戾賊忍,暴虐不仁」,大概不相伯仲。把陳壽評價董卓的話稍微修改一下,就完全可以用來評價譙可勤:「譙可勤狼戾賊忍,暴虐不仁,自鳳山有史以來,殆未之有也。」

當然,譙可勤的下場是不是和董卓一樣,還有待觀察。

6、小霸王屈殺道人於吉。

小霸王孫策接了父親孫堅的班,坐鎮江東。有一年,逢上了大旱,莊稼顆粒無收,人們飲水都很困難。

一天,孫策看到一個名叫於吉的道人在眾人的簇擁下施展法術呼風喚雨。性情火爆的孫策認為這是裝神弄鬼,蠱惑人心,就命人將之逮捕,並且不顧百姓和自己母親的反對,將這個道人殺掉了。

然後,孫策的臥室開始鬧鬼。他每天睡覺都做噩夢,看到渾身是血的於吉站在他的床頭。這樣的噩夢一直不散,孫策精神恍惚,不能理事,便聽了勸告到玉清觀燒香,不料,在殿堂門口又看到了於吉。

孫策勃然大怒,揮劍斬殺,然而,殺掉的竟然是當時對於吉行刑的士卒,而於吉依舊端坐在屋頂上。孫策越發地生氣,為了抓住於吉,就命人毀掉了道觀的殿宇。

回家後,孫策洗完臉照鏡子,不想鏡子生魔,裡面映出的竟是於吉的臉。

孫策大駭,跌倒在地,舊傷迸發,最後死掉了,年僅26歲。

小霸王孫策之死

 

7、左慈戲曹。

左慈是一個殘疾道人,少一隻眼睛、瘸一隻腳,道號烏角先生,法術頗深。左慈看不慣曹操的奸邪與專橫,於是就想辦法懲治他。他先是用術在貢獻給曹操的柑子上做了手腳,別人能吃唯獨曹操剝開的都是空殼,柑肉楞是吃不到嘴裡。在勸說曹操見好就收、做一個好人無效後,左慈先後用仙術上演了深獄巧脫身、畫壁取龍肝、噴水生牡丹、千里釣鱸魚等戲法戲弄曹操,使之當眾出醜。最後,他又像孫悟空拔毫毛變猴子一樣的戲法變出數百左慈,追打曹操,把曹操嚇得暈死了過去。

三國時魏國的曹操聽說後,把左慈召了去,關在一個石屋裡,派人監視,一年沒給他飯吃,過了一年才把他放出來,見他仍是原來的模樣。曹操認為世上的人沒有不 吃飯的道理,左慈竟然一年不吃飯,一定是妖邪的旁門左道,非要殺掉他。曹操一起了 殺左慈的念頭左慈就知道了,就向曹操請求放他一條老命,讓他回家。曹操說:「為什 麼如此急著走呢?」左慈說:「你要殺我,所以我請求你放我走。」曹操說:「哪裡哪裡,我怎麼會殺你呢。既然你有高潔的志向,我就不強留你了。」曹操為左慈設酒宴餞行,左慈說:「我就要遠行了,請求和您分杯喝酒。」曹操同意了。當時天氣很冷,酒正在火上浸著,左慈拔下頭上的道簪攪和酒,片刻間道簪都溶在了酒中就像磨墨時墨溶 入水中一樣。

一開始,曹操見左慈要求喝「分杯酒」,以為是自己先喝半杯然後再給左 慈喝自己剩的半杯,沒想到左慈先用道簪把自己的酒杯劃了一下,酒杯就分成了兩半, 兩半中都有酒,相隔著好幾寸。左慈先喝了一半,把另一半杯子給了曹操。曹操不太高興,沒有馬上喝,左慈就向曹操要過來自己都喝了。喝完把杯子往房樑上一扔,杯子在 房樑上懸空搖動,像一隻鳥將向地上俯衝前的姿勢,要落又不落,宴席上的客人都抬頭看那酒杯,好半天杯子才落下來,但左慈也不見了。一打聽,說左慈已回了他自己的居處,這一來曹操更想殺掉左慈,想試試左慈能不能逃過一死。曹操下令逮捕左慈,左慈鑽進羊群中,追捕他的人分不清,就查羊的原數,果然多出了一隻,知道左慈變成了羊 。追捕的人就傳達曹操的意思,說曹操只是想見見左慈,請左慈不要害怕。這時有一隻大羊走上前跪著說:「你們看看我是不是呢?」追捕的人們互相說:「這個跪著的羊一 定就是左慈了!」就想把這羊抓走。

但這時所有的羊都跪下說:「你們看看我是不是呢 ?」這樣一來追捕的人真弄不清哪隻羊是左慈了,只好拉倒。後來有知道左慈去處的人密告給曹操,曹操又派人去抓,一抓就抓到了。其實並不是左慈不能隱遁脫逃,是故意要給曹操見識一下他的變化之術。於是左慈讓抓他的人綁上投入監獄。典獄官打算拷問左慈,卻發現屋裡有個左慈,屋外也有個左慈,不知哪一個是真左慈。曹操知道後更加懷恨,就命令把左慈綁到刑場殺掉。左慈卻突然在刑場上消失了。於是命令緊閉城門 大肆搜捕。有些搜捕者說不認識左慈,官員就訴說左慈一隻眼是瞎的,穿著青色葛布衣紮著葛布頭巾,見到這樣的人就抓。不一會兒,全城的人都變成了瞎一隻眼穿青葛布衣扎葛巾的人,誰也無法分辨哪個是左慈。曹操就下令擴大搜捕的範圍,只要抓住就殺掉 。後來有人見到了左慈,就殺掉獻給曹操,曹操大喜,屍體運到一看,竟是一捆茅草, 再到殺左慈的地方找屍體,已經不見了。

後來有人說在荊州看見了左慈,當時當荊州刺 史的劉表也認為左慈是個惑亂人心的妖道,打算將他抓住殺掉。劉 表帶著兵馬出來炫耀 ,左慈知道劉表是想看看他有什麼道術,就慢慢走到劉表面前說:「我有些微薄的禮物想犒勞你的軍隊。」劉表說:「你這個道士孤身一人,我的人馬這麼多,你能犒勞得過來嗎?」左慈又重說了一遍,劉表就派人去看是什麼禮物,見只有一鬥酒和一小扎肉乾 ,但十個人抬也沒抬動。左慈就自己把乾肉拿來,把肉一片片削落在地上,請一百個人 拿酒和乾肉分發給士兵。每個士兵三杯酒一片肉乾。肉乾吃起來和平常的味道一樣,一 萬多士兵都吃飽喝足,但酒器中的酒一點也沒少,肉乾也沒吃光,劉表的一千多賓客也 都喝得大醉。劉表大吃一驚,打消了殺害左慈的意思。幾天後,左慈離開劉表走了。

他到了東吳的丹徒縣,聽說丹徒有個有道術的人叫徐墮,就去登門拜訪。徐墮門前有六七 個賓客,還停著六七輛牛車。賓客騙左慈說徐墮不在家。左慈知道賓客騙他,就告辭走了。左慈走後,賓客們就看見牛車在楊樹梢上走,爬到樹上再看,牛車卻沒有了。下了 樹,就見牛車又在樹上走。還有的牛車輪子中心的圓孔里長出了一尺長的荊棘,砍都砍不斷,推車又推不動。賓客們大驚失色,急忙跑去報告徐墮,說有一個瞎了一隻眼的老頭來訪,我們見他是個凡俗之輩,就騙他說主人不在,老頭走後,牛和車就發生了這種怪事,不知是怎麼回事。徐墮一聽說:「啊呀,這是左慈公來拜訪我,你們怎麼能騙他呢!快點追也許能追回來的。」於是賓客們分散開去追,追上左慈後都向他磕頭謝罪。 左慈消了氣,就讓客人們回去,他們回去一看,牛和車都恢復了原樣。

左慈拜見了吳國君主孫策,孫策也想殺左慈。孫策有一次想從後面給他一刀。左慈穿著木鞋拿著個竹杖慢慢地走,孫策在後面手持兵器追趕卻總也追不上,這才知道左慈有道術,不敢再殺他 。後來左慈告訴葛仙公說他要進霍山煉九轉丹,後來終於成仙而去。

8、落淚銅人的懲罰。

曹睿登基後不久,便大興土木,建造了很多宮殿之後,又修建芳林園。根據園內景致的設計和追求長生不老的企圖,便命人將長安城內的一座大銅人搬移過來。

因為銅人十分高大沉重,無法整體搬運,於是,有人出主意將之拆解分割。這座銅人像是漢武帝時期鑄造的,歷經數年之後,已經有了靈性。

所以,當在遭到拆解時,銅人眼中忽然流出了淚水。

緊接著,狂風大作,銅人轟然倒下,釀成砸死上千人的大悲劇。

如果情況屬實,這將是中國歷史上特大工程事故之一。

9、諸葛恪之死。

吳國太傅諸葛恪受傷兵敗回朝後,內心極其鬱悶,露出虛偽殘暴的本性,不僅殘害同僚,還濫殺無辜,甚至還無端殺死了守護府門的數十名士兵,弄得人心惶惶,就連他立起來的小皇帝孫亮也想除掉他。

於是,在幾位大臣的建議下,準備誅殺諸葛恪。當夜,諸葛恪聽到家裡正堂的大梁忽然「卡嚓」一聲斷了。緊接著睡覺的時候,就看到了數十名被他無辜殺死的冤魂來索命。諸葛恪早晨起床洗臉,聞到臉盆裡的水都是血腥的味道。

他赴「鴻門宴」,將出門時,先是自家的一隻黃狗,咬著他的衣服像孩子一樣地哭叫。途中,車前忽然閃出一道白光,沖天而上。

他原本打算不去了,還是被設計的人催促前往,結果果然被殺掉了。

他死後,將自己的魂魄附在家裡的一個丫環身上,向家裡人傳信,但依然沒有避免全家人被剿殺的悲慘下場。

 

10、武侯顯靈。

三國演義裡有這樣一段藐視:魏將鍾會得了陽安關,連夜聞西南上喊聲大震。當得知諸 葛亮的墳墓就在附近的定軍山時,鍾會認定是孔 明顯聖,第二天便到墓前致祭。祭畢,狂風愁雲 變成了清風細雨,而後天色晴朗。是夜,鍾會夢 見諸葛亮顯靈:諸葛亮飄然而至,告戒鍾會蜀漢 氣數已盡,勸鍾會進川後不要亂殺無辜,言訖,氣數盡勸鍾會川後要 殺無辜言拂袖而去。鍾會照辦了。

魏將鍾會引兵進攻蜀國,路過定軍山夜宿時,徹夜聽到外面不時傳來陣陣的喊殺聲,卻又看不到有敵兵來攻擊。

這樣反覆折騰了一整夜,將士們都沒有好好休息。第二天,正行軍時,狂風大作,天昏地暗,好像有數不清的兵馬追殺而來。魏兵慌忙退卻,很多人丟盔卸甲,還摔傷了不少人。

鍾會感到束手無策,後經人指點,到附近的諸葛亮墓前虔誠祭拜,才使得風停雲散。

夜裡,諸葛亮還潛入鍾會的夢裡,勸導他不要濫殺無辜,鍾會照辦了。

在後來的戰爭中,他堅持了少殺和慎殺的政策,很多老百姓得以保全了性命。

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