還不知道：曹操和呂伯奢的讀者，下面三國網小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧~
得益於《三國演義》的影響，以及一些野史及其他典籍的記載。人們都知道曹操誤殺呂伯奢的故事，在這個故事中，曹操被人們當作一個奸詐之人。按照演義裡的描述，呂伯奢在與曹操、陳宮見面之後，談了幾句朝廷正在通緝曹操的情況後，就起身入內，過了很久才出來，然後就說要前往西村沽酒。曹操和陳宮坐了很久都不見有動靜，忽然聽見莊後有磨刀的聲音，曹操與陳宮偷偷來到草堂後，只聽見有人商量：「捆住再殺」，曹操認為呂家要謀害自己，本著先下手為強，後下手遭殃的原則，搞了呂家。
先不看史實，單看演義的記載，按照《三國演義》中「搜至廚下，卻見縛一豬欲殺」的描述，曹操與陳宮進入廚房時，豬已經是被綁上了的。而曹操與陳宮在偷聽時，聽見的是呂家的人正在商量是否先捆後殺，這就說明豬在那個時候應該還沒有被捆，可為什麼當二人聽到「捆住再殺」後，直接衝了進去殺人，當搜至廚下時，卻發現一口豬已經被捆在那裡了呢?
令外，就算曹操與陳宮沒有立刻動手。那麼，在豬被捆時，按理也應該會發出嚎叫聲。曹操和陳宮沒偷聽時就能聽見磨刀聲，難道去偷聽卻聽不到嚎叫聲嗎?如果要是聽見了豬叫聲，那麼心中的懷疑必定頓時消失。如果聽不見豬嚎，那麼就只有兩種可能：不是曹操、陳宮耳聾，就是呂家的豬啞巴了。但這可能嗎，也太荒唐了。
不過，這件事也並非演義杜撰，在史書中也有記載。裴松之在為《三國誌》作注時，引用了幾本書，但是每本書都有不同的說法。
王沈的《魏書》是這樣記載的：(曹)太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢。伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。
第二種說法是出自郭頒《世語》的記載：太祖過伯奢。伯奢出門，五子皆在，備賓客之禮。太祖疑其圖己，手劍夜殺八人而去。
還有就是孫盛在《雜記》中的記載：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而淒愴曰：「寧我負人，毋人負我!」遂行。
後面的兩種說法與《演義》中的描寫十分相似，而在《三國誌》的記載中，卻並沒有關於曹操過呂伯奢家的記載，有可能是真沒有這個事情，要麼就是忌諱，無法寫上去。而上面談到的幾本書，雖然都記載了這件事，但說法又各不相同。更重要的是，這上面的每種說法雖然各不相同，但至少在字面上表明了曹操沒有殺呂伯奢。
很顯然，演義採納了後兩種說法，並以此展開了豐富的想像，通過文學加工來突出曹操的性格，在開頭前幾章就給人一種錯覺，那就是曹操是個壞人。
當然，也有學者認為王沈《魏書》中的說法是正確的。並且，在河南信陽一帶的民間傳說中，還流傳著《該殺呂伯奢》的故事。在這個故事中，呂伯奢騎著一頭驢去打酒後，立刻就引起了曹操的懷疑，他對陳宮說：「呂伯奢家大業大，終年窖藏老酒，你我二人再能喝也不至於去打酒吧，而且這種事情還要親自去?況且西村抬腿就到，何必騎驢?」
接下來的故事就和演義差不多了，只不過當他們發現有一口豬被捆在那裡時，陳宮埋怨曹操殺錯人，曹操說：「他家一共八口人，加上你我也才有十人。而這隻豬卻好幾百斤，連吃幾天都不一定吃完，難道專門等著發臭嗎。分明是打算在官兵捉了我們之後，設宴慶功。」
當曹操與陳宮剛剛出村時，看見呂伯奢騎著毛驢，背著酒葫蘆回來。曹操果斷拔刀將呂伯奢斬於驢下。陳宮大罵曹操恩將仇報，不仁不義，隨即揚長而去。曹操大聲喊叫，想告訴陳宮，步行去西村都用不了這麼久，呂伯奢往返半天，卻只打了一小葫蘆酒，這恰好說明裡邊有問題。可是陳宮已走進一片樹林。同時又見從縣城來的大路上黃土飛揚，一支人馬正朝這邊疾馳。曹操一邊慶幸自己料事準確，得免大難，一邊惋惜失散了陳宮，無法解除他的誤解，以後以訛傳訛，自己會招人唾罵受屈，但也無可奈何。眼見官兵越來越近，他只好落荒而逃了。
在這個故事中，曹操不是奸詐多疑，而是機警過人。呂伯奢則是咎由自取。這說明，上至學術研究，下至民間傳說，對曹操殺呂伯奢一事，也是眾說紛紜，莫衷一是，使得這件事更加撲朔迷離，真假難分了。