放眼整出中國歷史，也許我們也就平靜地釋懷下來：原來中國歷代的「醫患關係」，一直如此。而且曹操就是一個大牌的醫鬧者，怎麼說呢?
譬如，戰國時期有位叫扁鵲的名醫，就曾遭遇類似事件：某日，扁鵲按慣例給蔡桓公出診，體檢時查出點異端，於是說道：「君侯，您氣色不佳，恐怕有疾病在身啊。」蔡桓公不悅，道：「我每年按時出體檢費，難道不是想聽些好話嗎?你們這些醫生啊，不要整天鑽到錢袋子裡啦。」(「醫之好治不病以為功!」 《韓非子》)。如此三番，扁鵲看出蔡桓公有當「醫鬧」的潛質，於是回家悄悄準備了後路。果如其然，後來蔡桓公病發，派人到扁鵲鬧事，好在我們的神醫同志早已打理了行裝，逃到秦國。(桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。)
在此出事件中，蔡桓公固然是不對的。不過，這位倒霉的「醫鬧」倒也道出了兩千年後的今日依然存在的某種現實：「醫之好治不病以為功」，但凡行醫的，總尋思著靠著本事撈點油水，至於救死扶傷，也許只是為了生活吧。儘管此番說法有些偏頗，但卻也一直如是，比如，三國的魏明帝曹睿也遇到了一位。《三國誌》是這樣記載的：壽春縣有個叫「登女」的赤腳醫生，有點本事，在當地小有名氣。不過這位江湖醫生，卻不想一生僅是行走於江湖，做個醫人甲。於是買通幾個「水軍」，四處大肆宣傳，稱其乃天神下凡(「言為天神所下」)。不久，曹睿就聽說了她的大名，特招入宮。
京城遍地是黃金，登女同志自然是知道的。於是，藉著皇上的口諭，加之其確有些本事，一時間登門求醫的人絡繹不絕。登女見事業走上了正軌，心裡尋思，門診費是掙不了大錢的，於是尋了個門路，代理了一種高價藥水，當起了「醫藥代表」，但凡生個痔瘡長個粉刺的，一抹准管用(「飲人以水，及以洗瘡，或多愈者」)。曹睿見自己的人才引進政策得到了好評，很是高興，於是專門在政府財政預算裡撥出專項基金，在皇宮最好的地段開了一個專家門診(「於是立館後宮，下詔稱揚」)。
可就在登女在京城混得風生水起的時候，我們縱慾過度的曹睿終於體力不支，倒在了人生的大床上(看來，曹睿遺傳了曹操的好色基因)。風燭殘年的曹睿同志(其實才三十好幾)，一個閉眼，忽然想起了當年引進的這位醫界人才，於是派人召其入宮。登女一個把脈，料知皇帝早已病入膏肓，無奈自己起初的身段太高，不願跌下神醫聖壇，加之也想投機一把，興許能掙個衣缽滿盆，於是自信滿滿地說道：「陛下，您喝了我這碗神水，定能藥到病除。」遺憾的是，「神水」治痔瘡或許還有功效，但要起死回生，恐也回天乏術，曹睿見燃起的希望，又這般被無情的澆滅了，心中大忿，大手一揮，我們可憐的醫士立馬人頭落地。(「及帝疾，飲水無驗，於是殺焉」)。
如若說曹睿怒斬醫士，還有幾分情理可原，畢竟登女蠅營狗苟在先。可他的爺爺曹操，那就絲毫沒有道理可言了。史書記載：曹操長期患有頭痛的慢性病，就是頭痛起來很要命那種。當時三國最好的醫生，應該是華佗。於是，曹操高薪請到了華佗。華佗的專業水準，即使放在整個中國歷史上，也應該算是翹楚。瞭解了曹操的症狀，華佗採用了針灸保守治療(「佗針鬲，隨手而差。」《三國誌》)，幾針紮下去，曹操頓時耳聰目明，世界一片敞亮，心中大喜，重賞了華佗。於是，華佗就勢就當了曹操的私家醫生(「使佗專視」)。
不過，華佗曹操的蜜月，並沒有維持太久。因為病在腦內，針灸治療只能是止疼，起不了根治的作用。曹操於是喊來了華佗，詢問如何是好，華佗坦白道：「大王，您的病在短期內很難徹底治好，即使長期治療，也只能苟延歲月。」(「此近難濟，恆事攻治，可延歲月。」)曹操一聽，不覺搬出蔡桓公那套「醫之好治不病以為功」的理論，心中忿忿道，華佗這傢伙，本能治好此病，卻放著慢慢治，想借此抬高自己的身價(「佗能愈此。小人養吾病，欲以自重」)。
曹操本就是多疑的人，越是尋思，越是生氣，於是再次喊來華佗，壓聲問道：「先生你看，如要根治，可有他法?」華佗是個明白人，隱約覺察到這位位高權重的病人對自己的不滿，於是答道：「辦法倒也有，不過得做手術，先飲麻沸散，麻痺腦部，然後用利斧砍開腦袋，取出風涎，這樣才可能去掉病根。」(這個說法，源於《三國演義》，這裡我們不做考究，姑且認為是這樣的)曹操一聽，暴跳如雷，認為華佗存心為難自己，堅決不肯在手術同意書上簽字。華佗見此情形，不發一語，次日遞上了一份辭職信，收拾行裝回了老家。
醫生怎能如此沒有職業操守，無視患者的安危自行離去?被放了鴿子的曹操心裡自然強烈不滿，於是派幾名「會辦事」的手下充當「醫鬧」，拉個橫幅衝到了華佗老家，就是一頓打砸搶拆。如此幾番，曹操仍不解氣，恰巧頭風又犯，心中無處發洩，於是乾脆自己出馬擔當「醫鬧」頭子，三拳兩腳之下，華佗這位大牌的醫師，在更大牌的「醫鬧」曹操面前，終於一命嗚呼。
由此看見，無論是扁鵲、華佗這般懸壺濟世的德高名醫，還是諸如登女那般鑽營取巧的江湖游醫，在中國歷史上都是鮮有幸福感的，即便一時見寵，但只要職業生涯上有所閃失，就難逃被通緝、入獄甚至人頭落地的命運。患者難，醫者亦難，看來自古一向如此。