很多人都不瞭解孫堅的事情，接下來跟著三國網小編一起瞭解。
哪怕是一向嚴謹的陳壽，在作《三國誌》的時候，也用了「蓋孫武之後也」的說法。後來裴松之為《三國誌》作注，則引入《吳書》所言：「堅世仕吳，家於富春，葬於城東。塚上數有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數里。眾皆往觀視。」
東吳人自己編的史書，在某種因素的影響下，成功將孫氏渲染成了一個「堅世仕吳」的家族。於是在世人心目中，孫堅的祖上，是歷代在吳地做官的。雖然影響力不大，也沒多少名氣，但他的出身卻是有點「根正苗紅」的地位的。
著名學者陳寅恪先生便指出：「不以文化見稱的此等士族。」這番言論，其實頗有見地。且不論孫氏出身究竟如何，單以「堅世仕吳」來說，孫氏對外營造出的形象，便是既符合江東豪族規範，而又能吸引寒門加入的。
01、「堅世仕吳」的自相矛盾
孫氏如果真是「堅世仕吳」的情況，那麼便意味著他們在江東地區擁有著客觀的政治與人脈資源。然而並非如此，孫氏的執政手段，與曹魏蜀漢相似，在崛起穩定的過程中，很大借用了一部分外來士族的力量。
如果孫氏真的在江東地區盤踞多年，孫策也沒有必要「盡誅豪右」，從而遭至江左豪族的排斥。由此，只能說明一個情況：江東孫氏「堅世仕吳」的說法，其實是在孫權授意之下完成的。
縱觀歷史，大凡偉人之出生，都是伴隨異相與其他神鬼傳說的。正如前文所記載的孫堅出世，便可基本斷定是為吳人偽造。
實際上，仔細分析不難發現，諸如《江表傳》、《吳書》、《吳歷》、《吳錄》等，雖說是陳壽、裴松之作史的重要考證依據，但也正因如此，這種「為尊者諱」、「為尊者隱」的思想才會更直觀地體現在書中。
簡而言之，此類書籍，在孫吳統治下完成，自然更傾向於孫氏一族的「偉光正」。又如吳人所作的《曹瞞傳》、《異同雜語》等書，則多是對曹魏政權的詆毀之詞。
古人重視血統，周王朝以血脈關係的親疏遠近來分封諸侯。漢人自稱為「炎黃子孫」，同樣是很好的例證。而對不少軍閥來說，他們便更注重血統上的「師出有名」。
劉備稱自己為中山靖王劉勝的後代，利用這個名頭賺了不少吆喝;而曹操也自稱為西漢開國功臣曹參的後人。由此看來，孫堅傳中說他是孫武後人，恐怕也是偽托了。否則的話，陳壽也沒有必要用「蓋」來表示這種不確定。
02、孫堅的艱難起步
作為孫氏一族的復興者，孫堅這位梟雄的出生，大概是不太好的，這可以從三個方面來論述。其一，是孫堅兒時的艱難起家;其二，是孫堅夫人吳氏一族對其的不滿;其三，則是孫氏與當時豪族的恩怨糾葛。
先說第一點，孫堅如果是士族出身，按照當時社會的傳統，他就算不能順利躋身仕途，也可以依靠家族餘蔭進入郡縣之中。哪怕當不了正式的「公務員」，起碼混個小吏，弄個「事業編」混混日子，還是不成問題的。
可事實上，孫堅雖然為一方縣吏，但卻是外聘性質的「臨時工」，不僅各種福利待遇得不到保障，其日常的工作也是十分危險。十七歲之時，孫堅便要與水賊搏殺，整日在刀口上行走。
這樣的孫堅，絕對算不上出生於「堅世仕吳」之家。不僅如此，江東士族對於孫堅出身的寒微，顯然是清楚的。
陳壽《三國誌·吳夫人傳》則記載了孫堅當時求親的場景：
「孫堅聞其才貌，欲娶之。吳氏親戚嫌堅輕狡，將拒焉，堅甚以慚恨。夫人謂親戚曰：『何愛一女以取禍乎?如有不遇，命也。』於是遂許為婚，生四男一女。」
孫堅向吳氏求親，隨後遭到拒絕，然後吳夫人大義凜然，看出孫堅潛力，遂毅然委身於其夫。在這個故事中，孫堅求親遭拒的可能性，是非常高的。因為當時的孫堅，完全不具備任何優勢。吳氏一族在江東略有地位，自然看不上「泥腿子」出身的孫堅。
而吳夫人願意下嫁的橋段，過於巧合，似乎是無數梟雄人物背後的翻版，其可信度不高。尤其是原文中的「輕狡」二字，更是體現出了孫堅當時「混不吝」的性格。仔細想來，當時有「輕狡」之名的可不止孫堅，呂布同樣被陳壽冠以「輕狡反覆」的評價。
除此之外，類似「輕狡」、「放蕩」之類的詞語，大多都是形容孫堅、呂布這樣的勇武之人的。從當時的儒學發展來看，漢末年間的士族，是逐漸儒學化的。因此大多數士族出身的名士，都更加傾向於賢德之名。而與之對立的武人，因為更注重「實用」與「效率」，因此在行事方面難免粗猛無禮。
而面對這樣「無禮」的孫堅，吳夫人的主觀意願顯然沒什麼作用。她害怕孫堅的報復，只能委身下嫁於他。當然，還有一種可能：孫堅求親遭拒，懷恨在心，遂憑借自身勇武強奪吳夫人為妻。畢竟搶親的例子，在亂世期間數不勝數。
最後，則是孫堅起家之後與士族產生的矛盾。
眾所周知，憑借鎮壓黃巾軍起義，不少軍閥都趁機揚名立萬。這其中，也包括孫堅。可孫堅憑借軍功當了長沙太守之後，並沒有榮歸故里。相反的是，其處境愈發艱難，上司的刁難、同僚的排斥以及下屬的漠視，都讓孫堅的統治極不穩定。
《三國誌·孫堅傳》注引《吳錄》記載：「叡先與堅共擊零、桂賊，以堅武官，言頗輕之。」
《三國誌·孫堅傳》注引《吳歷》又記載：「初堅至南陽，咨既不給軍糧，又不肯見堅。」
荊州刺史王叡、南陽太守張咨，都是士族出身，向來自詡為儒門望族。對於孫堅這樣的武人，他們不予理會，甚至各種刁難。正因如此，底層出生的孫堅才要求存。
他向袁術表明自己的臣服立場，先後殺死王叡與張咨。這麼一來，孫堅便惹上了大麻煩。
一方面，孫堅擅殺朝廷命官，還越俎代庖殺死自己的上司，這本就犯了忌諱。而另一方面，王叡出身於琅琊王氏(案王氏譜，叡字通耀，晉太保祥伯父也。)，張咨出身於穎川張氏(咨字子議，穎川人，亦知名)，這麼兩個強大士族的報復，並非是孫堅能抗住的。
無奈之下，孫堅只好向袁術投誠。當時，孫堅、袁術與劉表先後上書朝廷，互相表舉，完成了一場政治利益上的交換。袁術如願接替張咨，成為南陽太守，在孫堅的幫助之下，建立起了橫跨江淮一帶的袁術軍事集團。
據《三國誌·孫堅傳》記載：「術表策為折衝校尉，行殄寇將軍，兵財千餘，騎數十匹，賓客願從者數百人。比至歷陽，眾五六千。策母先自曲阿徙於歷陽，策又徙母阜陵，渡江轉鬥，所向皆破，莫敢當其鋒，而軍令整肅，百姓懷之。」
可以看到，孫堅不僅消除了擅殺朝廷命官帶來的惡劣影響，更是借助汝南袁氏的名聲成功將自己洗白。如此一來，孫堅擺脫了士族打壓，在袁術庇護之下有了喘息之機。到最後，孫堅搖身一變，成為袁術軍事集團的頭號大將。
此後，孫氏一族開始為袁氏鞍前馬後。直到孫堅戰死，其子孫策才有了返回江東的機會。
03、孫堅的瓜農身份
上述種種，都能說明孫堅的出身不高。也正是因為根源上的矛盾，才讓孫堅這個梟雄在起家過程中艱難重重。畢竟在當時那個社會，一個寒門之子想要衝破社會階層的強大禁錮，是非常之艱難的。
那麼，孫堅的真實身份，究竟是怎麼樣的呢?
流傳於南北朝時期的不少典籍，其實都指向了一個方向：孫堅的祖上，明明白白是個瓜農，以種瓜為生的農戶。
如《宋書·符瑞志》中說：「孫堅之祖名鐘，家在吳郡富春，獨與母居，性至孝，遭歲荒，以種瓜為業。忽有三少年詣鍾乞瓜，鍾厚待之。」
又如《太平御覽》注引《幽明錄》中記載：「孫鐘，吳郡富春人，堅之父也。少時家貧，與母居，至孝篤信，種瓜為業。」
雖說孫鍾與孫堅的關係不是很明朗，但依舊能看出，孫堅的祖上就是瓜農出身。據考證，孫氏當年種瓜的地方，就在如今富陽場口鎮的王洲。而早在上世紀90年代，便有考古學家從這裡發現了《富春瓜邱孫氏宗譜》。這份族譜，修訂於清朝咸豐年間，可見孫氏一族尚有一脈在此，不曾斷絕。
這麼看來，江東孫氏瓜農的身份，算是大白於天下了。