泯滅在三國歷史中的六位神人,第一越南為其建廟封神

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三國趣話

泯滅在三國歷史中的六位神人,第一越南為其建廟封神

《三國演義》是我國的四大名著之一,其影響非常深遠。因為它是以東漢末年的亂世為背景,創作而成的小說,而且引用了很多真實的史料,所以很多人將它當作史書看待,甚至有人只知《三國演義》,不知《三國誌》。然而小說終究是小說,就算其中摻雜了再多的史實,也有與歷史有出入的地方。例如其中有些人物的能力被貶低,有些人物的功勞被「張冠李戴」。比這些人更慘的是,某些對魏蜀吳三國,作出巨大貢獻的人物,根本沒得到露面的機會。今天我們就來盤點一下,那些慘遭羅老爺子雪藏的牛人。

  六、戲志才

荀彧投奔曹操之後,為曹操舉薦了不少人才,例如鍾繇、荀攸、陳群、杜襲、郭嘉等,這些人都得到了曹操的倚重,為曹操一統北方做出了巨大的貢獻。他們在《三國演義》中,雖然戲份有多有少,卻也都曾登場,給世人留下了或深或淺的印象。其中郭嘉是最為後人熟知的人物,他的早逝曾令很多人唏噓不已。然而很少有人知道,在郭嘉受到曹操重用之前,還有一個人被曹操認為是,可以與自己共計大事的存在,那就是戲志才。

  《三國誌》中記載:「先是時,穎川戲志才,籌畫士也,太祖甚器之。早卒。太祖與荀彧書曰:『自志才亡後,莫可與計事者。』」荀彧這才為他舉薦了郭嘉。裴松之為《三國誌》作注的時候,也曾引《荀彧別傳》道「戲志才、郭嘉等有負俗之譏。」也就是說戲志才最起碼是能夠與郭嘉齊名的存在。甚至人說戲志才不死,郭嘉不出。只可惜這等人物未曾在《三國演義》中出現,後人知道他的人也少之又少。

 五、陳到

  眾所周知,曹操先後有過兩任武藝高強的貼身侍衛,即典韋和許褚,不過很少有人知道,劉備的護衛隊長也毫不遜色。此人名為陳到,是個非常神秘的人物,據《三國誌》記載,他從劉備棲身豫州的時候,就加入了蜀漢的陣營,而且能力僅次於趙雲,是一個真正的大將之才。但是他真正開始建功立業,卻是自夷陵之戰始——當初劉備被陸遜擊敗,陳到率領白毦力戰,使劉備得以逃回白帝城。後來劉備病逝,他隨李嚴一起駐守永安,最後官至征西將軍,封亭侯。

  同樣是侍衛隊長,為一方割據勢力首領統領親兵,典韋、許褚為世人熟知,他卻被沒能在《三國演義》中大出風頭,甚至陳壽在《三國誌》中都沒有為他單獨列傳。

  四、趙儼

  趙儼字伯然,是曹魏的四朝元老,先後跟隨過曹操、曹丕、曹叡、曹芳四任主公。為曹魏效命期間,他歷任侍中、河東太守、大司農、征蜀將軍、征西將軍、驃騎將軍等職,去世後謚號穆侯。不過能夠在人才濟濟的曹魏陣營中,身居要職,他憑借的並非資歷,而是戰功,當初曹操南征荊州,張遼、樂進、於禁等「諸將任氣,多共不協」,他受命為督軍,使這些大將「遂相親睦」;後來曹操擊敗西涼聯軍,交給他五千降卒,他憑著這些隨時可能反水的兵馬,擊敗了犯邊的羌虜;襄樊之戰時,曹仁被關羽軍圍困,徐晃的援軍無力殺入重圍,他獻計突破包圍圈,扭轉戰局;東吳率軍來犯,他為大將軍曹休之軍師,助曹休擊退吳兵。

  細數趙儼的功勞,雖然比不得荀彧、荀攸等人,卻也是曹魏不可或缺的一員,可惜他也未能在《三國演義》中露面。

  三、賀齊

  賀齊字公苗,是三國時期吳國的著名將領。他是會稽山陰人士,早年平叛山越有功。後來孫策開拓地盤,任命他為永寧縣縣長,自此他打上了東吳的標籤。後來孫策去世,山越人再次造反,又是他親自出馬,才為孫權解決了這個大患。從此之後,他為孫權到處平定叛亂,立下了不少功勞。當然,他不僅是對內平叛有功,在三國之間進行角逐的時候,他也貢獻了不少力量。公元215年,孫權敗於合肥,被魏軍追擊,幸得賀齊接應;公元223年,叛吳降魏的晉宗不時侵擾吳國邊境,賀齊不但擒獲晉宗,還打下了蘄春之地。

  通過這些記載,我們不難得知賀齊也是一員不可多得的猛將,只是他也沒緣在《三國演義》中展示自己的威風。不過賀齊倒是不需要像其他人一樣,害怕被後人遺忘,因為浙江省淳安縣已經為他建立了賀廟,而且每年都會舉行廟會紀念他。

  二、牽招

  牽招字子經,曾是袁紹部將,後來歸降曹魏,被曹操闢為從事。他在曹魏期間,曾經為曹操平定烏丸立下了大功。曹操去世之後,曹丕拜他為持節護鮮卑校尉,讓他駐紮在昌平。在這期間,他不但勸歸了幾千逃入鮮卑部落的百姓,還對當地的少數民族進行安撫,使鮮卑素利、彌加等十餘萬部民在邊塞安頓了下來。

  公元225年,他出任雁門太守,開始戍守邊疆,從此之後,一直致力於抵禦外辱。他鎮守北疆的時候威震內外,遠近胡人都心悅誠服,為曹魏做出了巨大的貢獻。可惜如此民族英雄,也未能逃脫被羅老爺子雪藏的噩運。

  一、士燮

  士燮字威彥,是廣西人士。他原本是東漢朝廷任命的交趾太守,兼綏南中郎將,後來天下大亂,朝廷無暇顧及這等偏遠地區,他逐漸成為了一個割據軍閥。與其他割據軍閥不同的是,他並沒有稱霸天下的雄心,甚至沒想過裂土為王。相反他是一個性格寬厚有器量,謙虛下士的人物。因此當交州地區與東吳發生衝突的時候,他為了避免當地百姓受到戰火的洗禮,接受了孫權的封賞,打上了東吳的標籤。

  雖然士燮也未在《三國演義》中露面,但是他卻不會被歷史遺忘,士燮在越南甚得後世人士的尊崇。越南民間相傳在晉朝末年林邑國侵犯交州時,林邑人曾發掘過士燮的墳墓,見其面色如生,大為驚駭,重新封上了他的墳墓。越南人因此以之為神,立廟事之,號「士王仙」。

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