還不知道：張魯和劉備的讀者，下面三國網小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧~
《華陽國志.漢中志》記載：二十年，魏武帝西征魯，魯走巴中。先主將迎之，而魯功曹巴西閻圃說魯北降歸魏武：「贊以大事，宜附託;不然，西結劉備以歸之。」魯勃然曰：「寧為曹公作奴，不為劉備上客!」遂委質魏武。武帝拜魯鎮南將軍，封襄平侯，又封其五子皆列侯。
張魯棄劉備降曹操
劉備、曹操同時向張魯伸出了橄欖枝，張魯為什麼選擇投降曹操而拒絕劉備呢?主要原因分析如下：
一、曹操代表漢獻帝劉協，張魯早有歸順國家之心
張魯割據漢中，根子是在劉焉身上。益州牧劉焉想割據，讓張魯、張修襲擊漢中蘇固，打下漢中後，張魯使手段殺掉張修，自己佔了漢中。
劉焉死後，劉璋繼任益州牧，張魯因為不聽劉璋招呼，劉璋一生氣殺掉張魯母親一家，張魯死心塌地割據漢中，在漢中實施政教合一的統治。
曹操征伐漢中張魯的時間是建安二十年，那個時候東漢朝廷名義上還在，漢獻帝劉協還在許都做皇帝，曹操是大漢丞相，稱魏公。
曹操挾天子以令諸侯
曹操利用漢獻帝劉協「挾天子以令諸侯」，開始平定天下的戰爭。韓遂、馬超在關中反曹時，張魯其實是支持馬超的，還派兵協助馬超。張魯的目的是希望馬超、韓遂佔據關中，幫他抵禦曹操。
韓遂、馬超兵敗後，張魯雖然接待了馬超，但是並不信任馬超，反而有了歸順朝廷之心。加上劉璋請劉備入川來打張魯，雖然劉備和張魯並未開戰，但是張魯也是高度戒備，這導致張魯歸順朝廷的心情更加迫切。
建安20年，曹操征漢中，兵到陽平關下，張魯本來準備舉漢中投降曹操，但是弟弟張衛不肯，覺得陽平關易守難攻，張魯尊重兄弟意見，就讓張衛守陽平關，結果被曹操用計攻下。張魯再次要投降，功曹閻圃說，現在投降是因為形勢所迫，投降後曹操不會看重他，不如到巴中去，聯合杜濩、樸胡相拒曹操，通過談判並委派人質講和，功勞才大，曹操才會看重。
閻圃還是有一定政治見地的
張魯採納閻圃意見，遁入巴中。漢中的府庫都封好，沒燒也沒運走，任曹操接受。曹操果然對張魯有好感，與張魯講和。這期間，劉備派黃權迎張魯入蜀，張魯拒絕了劉備，投降了曹操，受到曹操優待。
所以，張魯投降曹操是早就蓄謀好的，無非就是時機與條件的問題。
二、曹操的實力強於劉備，張魯不想二次受辱
建安20年時，天下形勢已經明朗，三分天下格局已經形成。漢末天下13州，曹操獨佔九州，孫權佔有揚州、交州，劉備獨佔益州，荊州是三家共有。曹操不僅地盤上一家獨大，綜合實力也是最強。
而劉備剛得到益州，雖然易守難攻，但是想打出來難度也比較大，光後勤就會要命。張魯長期與劉璋對峙，對蜀中的地理形勢瞭如指掌。加上劉備新得益州，人心還未完全歸附，能不能長久不好說，張魯是不看好劉備的
張魯降曹避免二次受辱
如果張魯投降劉備，以後曹操再打下益州，那時張魯就面臨著二次投降問題，與其二次受辱，不如直接投降拉倒。
這和後來鄧艾兵臨城下，譙周的觀點一樣。鄧艾偷渡陰平、直搗成都後，劉禪面臨著兩個選擇： 一是投降孫權，在吳國建立流亡政府，繼續抵抗魏國。二是直接投降鄧艾。當時大多數人建議降吳，譙周認為，降吳不如降魏，因為吳國將來也免不了被滅亡的命運，與其二次受辱，不如直接降魏。
張魯在劉備、曹操之間做選擇，道理和劉禪選擇一樣的。
三、劉璋對張魯有殺母之仇，張魯對姓劉的恨屋及烏
張魯的祖父張陵創立了道教，因為入教之人要收五斗米，因此又叫「五斗米教」，張陵又叫張道陵，道教第一代張天師。張陵飛昇後，兒子張衡繼任第二代張天師。張魯是第三代張天師。
張魯和母親本來都是傳教的，五斗米教其實和張角的太平清領道教差不多，但是五斗米教並沒有像張角那樣起事，反而通過符水救人，積攢了不少功德。
劉焉想利用五斗米教這股宗教勢力，加上張魯的母親很有姿色，常去劉焉府上，劉焉就讓張魯從政，讓張魯當督義司馬，住在漢中， 與張修進攻漢中太守蘇固，並且經常殺害漢朝派往漢中的使節，相當於割據反叛。
劉焉為了控制張魯，就把張魯的母親扣留在成都，相當於人質，因為母親在劉焉手裡，張魯對劉焉也不得不服從，面子上雙方還過得去。
劉璋殺掉張魯母親，波及劉備
劉焉死後，劉璋繼位，張魯對劉璋態度比較傲慢，不太服從劉璋管，劉璋一怒之下，殺掉張魯的母親，自此，張魯與劉璋就有了不共戴天之仇。
張魯恨劉璋，對姓劉的難免恨屋及烏，何況劉備與劉璋還是所謂的宗室兄弟，更何況劉璋還請劉備去打張魯，雖然雙方沒交上手，但是關係是敵對的。
所以，因為母親被劉璋所殺的緣故，加上劉備曾經準備打張魯，張魯對劉備心有芥蒂，因此不願意投降劉備。
四、張魯和成都的好多人掐過架，投降劉備後不好相處
張魯和劉璋反目後，劉璋先後派了許多人去打張魯：
《三國誌.劉二牧傳》：璋累遣龐羲等攻魯，數為所破。魯部曲多在巴西，故以羲為巴西太守，領兵御魯。
龐羲與張魯死掐，當然也不會就龐羲一個人，蜀中的其它一些將領肯定也會參與，多多少少有一些交手記錄。
因此，如果張魯投降劉備，那麼蜀中的那些和張魯交過手的舊將和張魯就不好相處，與其見面難堪，不如不見面，因此，張魯寧願降曹也不降劉備。
張魯降曹後，後代一直做張天師
綜上，張魯「寧為曹公作奴，不為劉備上客」的背後，其實是張魯自己權衡各方利益而做出的利益最大化選擇的結果，這個選擇既有張魯的長遠眼光，也有曹操、劉備的個人魅力，甚至還包括人才政策。總之，張魯投降曹操後，自己和後代都被封侯。更重要的是，他的道教在曹魏政權的庇佑下得以正常開展和延續，道教「天師」之位一直在張魯的後代中傳承，一直到現在，不能不說是一個奇跡。