曹操、曹丕、曹植父子三人都是建安時期最卓越的大文豪，關於曹操求賢若渴、曹植才高八斗的典故和傳說不勝枚舉。其實大陰謀家、政治家曹丕的文學造詣也很高，而且和父親一樣，曹丕也是個愛才、惜才之人。
曹操曾造銅雀台，台高十丈，有屋百餘間。這樣恢弘的銅雀台絕非為「鎖二喬」而建，而是專供建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉楨)等文人名士活動聚會所用。當時的著名文人墨客常聚集在銅雀台，用自己的筆直抒胸襟，慷慨任氣，抒發渴望建功立業的雄心壯志;閔時悼亂，反映社會現實和人民群眾的悲慘生活，掀起了我國詩歌史上文人創作的第一個高潮。當時處於漢獻帝劉協建安年間，故後世稱其為建安文學，銅雀台則成為建安文學的發祥地。
魏晉時期文人追求精神自由、個性解放，行為放蕩不羈，不受世俗羈絆，有點像民國時期的思想新潮，可能每逢亂世，總要來這麼一波吧。王粲是「建安七子」之一，自然也常做客銅雀台，與曹氏父子感情甚篤。王粲就是一個思想解放的怪才，他有一個有趣的愛好——學驢叫。王粲每當聽到驢叫都十分開心、興奮，繼而文思泉湧，佳作不斷。他還經常在文人雅士前學驢叫，學得那是惟妙惟肖，每每逗得大家哄堂大笑。
待到建安二十二年(217年)冬，王粲隨曹操征討東吳，次年春，病死與歸途。消息傳來，整個建安文壇悲痛不已。葬禮後，曹丕在王粲墳前，呼籲說：「仲宣(王粲的字)平日愛聽驢叫，讓我們用驢叫送他入土為安吧。」然後，帶頭學起了驢叫，其他賓客亦紛紛響應。以曹家的地位，曹丕能在王粲墳前學驢叫，足見其愛才之心可與其父匹敵。