關羽刮骨療傷:華佗為什麼不給他用麻沸散

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關羽刮骨療傷:華佗為什麼不給他用麻沸散

四大名著裡我最喜歡讀的是《三國演義》,而《三國演義》裡面最喜歡的不是聰敏的諸葛亮,也不是最帥的趙雲!而是那個忠肝義膽,義薄雲天的——關羽!

「溫酒斬華雄;三英戰呂布;斬顏良誅文丑;掛印封金;千里走單騎;過五關斬六將;華容道義放曹操;刮骨療毒」羅貫中筆下的關羽是如此的有情有義,有忠有勇,有點惋惜與悲涼的結果更讓這一人物更加讓人歎惜與不捨!

有詩曰:治病須分內外科,世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將,聖手能醫說華佗。一首詩就寫出了關羽豪邁的大丈夫的帥氣、光彩風度,勇敢無畏,同時也說明了華佗的醫術高明、祖國醫學的神奇。然而,華佗到底有沒有給關羽醫治骨傷?文學作品裡面的醫療可以信嗎?

1.刮骨療傷真的符合現代醫學原則?

刮骨療毒就是將深入骨頭的毒液用刀刮除,達到治療的目的。特指歷史上三國時期華佗為關羽刮骨療毒。

關羽的傷應該是外傷後,雖然癒合,但是成為骨髓炎,所以常感骨痛。按現代骨科的治療,也是手術清除死骨及壞死組織,這叫病灶清除術。按照醫學裡面的原理,《三國誌》及《三國演義》裡的醫生的做法是符合現代醫學原則的。

2.關羽到底有沒有刮過?

《三國誌》記載:羽嘗為流矢所中,貫其左臂,後創雖愈,每至陰雨,骨常疼痛,醫曰:「矢鏃有毒,毒入於骨,當破臂作創,刮骨去毒,然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對,臂血流離,盈於盤器,而羽割炙飲酒,言笑自若。

譯:這時關羽便伸出手臂讓醫生開刀。當時關羽正好請了將領們宴飲,手臂上的血往下流,滴滿了一盤子,而關羽卻切肉飲酒,談笑自若。想想這畫面,我都疼了.....

《三國演義》對這段故事的描述和《三國誌》相似,所以關羽應該確實有過刮骨療毒。

3.給關羽刮骨療毒的醫生真的是華佗嗎?

其實《三國誌》並沒有記載醫生的姓名。

華佗死於建安13年(公元208),而關羽中毒箭則是建安24年(公元219)的事,其間相隔11年,死人怎能醫活人?

其次,直接刮骨,一般人是忍不了的!而且華佗神醫不是有麻沸散嗎?他要是刮骨療傷的話肯定會和關羽:「將軍,用麻藥可否?」

我在猜想是不是華佗說了,但是關羽堅持不用,或者說剛好麻沸散用完了!

這個問題是我從開始知道麻沸散是華佗發明時就開始思考的?事實上,《三國誌‧華佗傳》講了許多華佗行醫治病的故事,惟獨沒有替誰「刮骨療毒」或「刮骨去毒」的記載。

4.羅貫中為什麼確定醫生就是華佗?

可是羅先生為什麼要把他寫成華佗呢!羅先生也不會穿越,更不可能親眼看見。

我猜可能是華佗的名氣在的當時比較大而且還擅長做外科手術,所以治箭傷理更不成問題。如此「有根有據」,加之作者的生花妙筆,把故事寫得活靈活現、栩栩如生,何人不信「刮骨療毒」的真實性呢?

文學小說借華佗來凸顯關羽。讓關羽這個英雄化的人物更加的飽滿!這是文學作品的需要!但是我們必須清楚文學作品裡的醫療,只是作品的一個橋段而已。既不能反應現實中的真實醫學,也非真正的科普,所以大家不混淆奧!

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