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眾所周知，古代帝王登基，都非常注重名分。若是名不正言不順，反對者就可能會以撥亂反正的旗號向其皇位發起衝擊。事實上，每逢天下大亂，總會出現正統之爭。對於三國時期哪一政權為正統，後世各執一詞。比如南宋和北宋，都是趙氏皇族建立的政權，但二者對於三國之中誰是正統的看法卻截然相反。北宋司馬光在寫《資治通鑒》時，涉及到三國年份的記錄皆以曹魏年號來描述，言下之意就是曹魏為正統。到了南宋，史官和學者則以蜀漢年號來記錄時間，意思就是蜀漢才是正統。
▲魏文帝曹丕劇照
有意思的是，從魏晉到北宋的漫長時間中，人們都是以曹魏為正統的，致力於「匡扶漢室」的蜀漢政權反而被後人所無視。原因很簡單，曹魏自身是從漢獻帝手中接過的政權，雖然「禪讓」本身帶有逼迫性質，但不可否認的是，漢獻帝劉協確實下發了詔書並蓋了章，程序上是合法的。因此，繼承曹魏政權的西晉王朝自然也是一口咬定曹魏為正統，這樣才能順理成章地推出自己也是正統的結論。從這一點來看，封建王朝認為誰是正統，主要是從維護統治的角度來考慮的，聯繫南宋所處的時代背景，就會發現他們承認蜀漢為正統實屬無奈之舉。
▲清人所繪朱熹像
在宋室南渡後，中原之地落入金人之手，更要命的是，南宋還被迫向金人納貢稱臣，在各方面都處於被動狀態。為了給南宋王朝尋求正統性的法理依據，避免讓金國奪走正統性，儒學家朱熹等人提出了一項新主張，那就是以血統論正統。在這一邏輯下，蜀漢就是正統，曹魏就是逆賊，同理可推出南宋王朝為北宋之後的正統。然而拋開政治因素不論，劉備政權真能算是正統嗎?
▲劉備稱帝劇照
當我們仔細推敲之後，就會發現這種說法站不住腳。首先，劉備自稱先祖為西漢中山靖王劉勝，之所以認定這個先祖，一是年代久遠無法考證，其次劉勝又以子嗣繁多而著稱，因此即使冒稱其後裔也不容易被發現。假設劉備確實是劉勝之後，那麼由於年代久遠，他與漢朝皇室的血脈已經極度疏遠。其次，因為奉獻祭金不合格，中山靖王劉勝之子——陸城亭侯劉貞被漢武帝削去爵位，這一支(劉備就屬於這一支)逐漸淪為庶民。沒有爵位的人是不能算宗室的，那麼自然也就失去了繼承大統、接替皇位的資格，最起碼在禮法上是不符合的。
▲漢武帝劉徹劇照
其次，劉備自稱與西漢皇室有血緣關係，而東漢其實已經和西漢在血統上沒有太大聯繫。要知道，漢明帝曾為劉秀上廟號為「世祖」，這就意味著東漢王朝已經新建宗脈，與西漢宗室斷開了聯繫。之所以這樣做，其實是有深刻原因的，因為劉秀和西漢皇室的血脈太過疏遠，根本就沒有直接繼承的資格和名分。在很多戲本和小說中，流傳著《劉秀下南陽》的故事，杜撰者將劉秀稱為漢平帝的兒子，那是因為這樣就可以使劉秀具備繼承大漢天下的正統名分。
▲漢獻帝劇照
劉備雖然一直以漢室宗親自居，但是漢獻帝劉協乃是以禪讓的方式將皇位傳給曹丕，而劉備則是在蜀地宣稱漢獻帝劉協遇害，從而自封為皇帝的。這純屬自講自話，完全站不住腳。假設劉備真不承認曹魏的正統性，那麼政權仍在漢獻帝劉協一脈，然後挑選親近宗室繼承皇位。從這一層面來說，曹魏集團的謀士參謀劉曄都比劉備更有資格，他乃劉秀之子阜陵王劉延的後代，論血緣要比劉備和漢獻帝劉協的關係近得多。如果真要推舉漢室宗親為皇帝的話，也應該推舉劉曄而不是劉備。無奈之下，劉備這才造謠稱漢獻帝劉協被曹丕所害，才「掩耳盜鈴」般地登基稱帝。
參考文獻：
《後漢書》《資治通鑒》