曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。其詩以筆力雄健和詞采華美見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有「情兼雅怨，體被文質」的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」的評價。那麼下面三國網小編就為大家帶來曹植的《怨歌行》，一起來看看吧!
怨歌行
曹植〔兩漢〕
為君既不易，為臣良獨難。
忠信事不顯，乃有見疑患。
周公佐成王，金縢功不刊。
推心輔王室，二叔反流言。
待罪居東國，泣涕常流連。
皇靈大動變，震雷風且寒。
拔樹偃秋稼，天威不可幹。
素服開金縢，感悟求其端。
公旦事既顯，成王乃哀歎。
吾欲竟此曲，此曲悲且長。
今日樂相樂，別後莫相忘。
該篇詩人用周公赤心為國，竭忠盡智輔佐周武王周成王，結果仍遭流言譭謗，並被周成王所疑的歷史小故事，感歎自己盡心王室，志欲為國立功，不但心願未遂，反而遭受種種打擊迫害的不幸與無奈。詩人客觀地吟詠歷史，實際上是借古人之酒杯，澆自己心中之壘塊，萬千感慨充溢其間。
該詩起句由《論語·子路》中的「為君難，為臣不易」化用而出，引出詩人「怨」的真實內涵是：「忠信事不顯，乃有見疑患。」這是全篇詩眼之所在。
接著，詩人用「周公佐成王」至「成王乃哀歎」十四句詩，通過具體的歷史事實表述詩眼，或者說運用歷史事實，即通常說的例證法來證明自己的論點。「天威不可干」的「干」，是冒犯之意。這句是詩人對「皇靈大動變」一事的直抒胸臆的評論：識忠奸顛倒易，教天理違物難。本來，「天行有常，不為堯存，不為桀亡。」(《荀子·天論》)成王所疑，周公見毀與皇靈動變，其間並無必定的聯繫，然而人事與天道的偶然巧合，卻引出了天地人物之間的深刻哲理：易識浮生理，難教一物違。成王昏庸固然可惡，然而「公旦事既顯，成王乃哀歎」，他能知錯認錯仍有可取之處，暗諷曹漢集團的當政者竟不及成王。
結尾「吾欲竟此曲」四句，又是詩的精彩之處：「竟」，終也。「悲且長」，意思是悲而情長，表示有傾訴不盡之意。本來，這四句是樂府歌辭中的套語，特別是「今日樂相樂」一句，漢樂府《艷歌何嘗行》也有此句。無巧不成書，詩人在寫作此詩結篇時，正遇魏明帝曹叡召見，君臣燕享時即景所見，而「別後莫相忘」既似懇求又似諷刺，冀希明帝不要在分手之後又把詩人撇在腦後。在貌似輕鬆的字句中蘊涵著深沉痛楚的矛盾心理，從而使這首詠史政治詩一下子明顯地注入了詩人主觀的愛和怨，頗有「其人雖已沒，千載有餘情」(陶淵明《詠荊軻》)之感。
該詩的前四句，「難」、「患」、「刊」押韻，後十二句，「言」、「連」、「寒」、「干」、「端」、「歎」等押韻，聲調和諧，韻節響亮，從此詩中，曹植對於五言詩發展所作出的重大貢獻，可見一斑。