曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。其詩以筆力雄健和詞采華美見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有「情兼雅怨，體被文質」的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」的評價。那麼下面三國網小編就為大家帶來曹植的《美女篇》，一起來看看吧!
美女篇
曹植〔兩漢〕
美女妖且閒，採桑歧路間。
柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
攘袖見素手，皓腕約金環。
頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。
明珠交玉體，珊瑚間木難。
羅衣何飄飄，輕裾隨風還。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。
行徒用息駕，休者以忘餐。
借問女安居，乃在城南端。
青樓臨大路，高門結重關。
容華耀朝日，誰不希令顏?
媒氏何所營?玉帛不時安。
佳人慕高義，求賢良獨難。
眾人徒嗷嗷，安知彼所觀?
盛年處房室，中夜起長歎。
「美女妖且閒，採桑歧路間。」這是交代人物、地點。人物是一個美麗姑娘，她的容貌艷麗，性格嫻靜。地點是「歧路間」，即岔路口，她在採桑。「歧路間」是來往行人較多的地方，這就為下文「行徒」、「休者」的傾倒預作鋪墊。「柔條紛冉冉，落葉何翩翩。」緊接「採桑」，寫柔嫩的桑枝輕輕搖動，採下的桑葉翩翩飄落。這裡明是寫桑樹，暗是寫美女採桑的優美動作。景物的描寫對表現人物起了烘托作用。
「攘袖見素手，皓腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。明珠交玉休，珊瑚間木難。羅衣何飄颻，輕裾隨風還。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。」主要寫美人的服飾，也寫到神情。「攘袖」二句，上承「柔條」二句，美女採桑必定挽袖。挽袖方能見到潔白的手。為了採桑，素手必須高舉，這樣又可見到帶著金手鐲的潔白而光澤的手腕。用詞精當，次第井然。因為是採桑，所以先寫美女的手和腕，然後寫到頭和腰，頭上插著雀形的金釵，腰上掛著翠綠色的玉石。身上佩著明珠，還點綴著碧色寶珠和紅色的珊瑚。以上幾句寫美女身上的裝飾品，多為靜態的描寫。「羅衣」二句，寫美女輕薄的絲羅上衣，衣襟隨風飄動，是動態的描寫。動靜結合描寫美女的服飾，寫出美女婀娜的身姿和輕盈的步態。形象十分鮮明。「顧盼」二句，以精妙的字句，勾勒美女神情。美女的一顧一盼都給人留下迷人的光彩，長嘯時呼出的氣息，芬芳如幽蘭。使人感到如見其人，如聞其聲，能不為之傾倒嗎?所以，「行徒用息駕，休者以忘餐」。行路的人見到美女停車不走了，休息的人見到美女忘了吃飯，從側面描寫美女的美貌。應該指出，曹植的這段描寫，顯然受了漢樂府《陌上桑》的影響。《陌上桑》描寫羅敷的美貌是這樣寫的：「羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怨，但坐觀羅敷。」這是描寫羅敷的美麗，並不直接描寫她的容貌，而是描寫她用的器物(「籠系」「籠鉤」)和穿戴的服飾(「倭墮髻」「明月珠」「下裙」「上襦」)之美及「行者」「少年」「耕者」「鋤者」四種人見到羅敷以後的反應，從正面和側面來烘托羅敷的美麗。這些描寫與《美女篇》的描寫對比起來，二者在內容上雖然基本相同，但是寫法卻不盡相同，表現了曹植詩的一些變化和發展。
「借問女安居?乃在城南端。青樓臨大路，高門結重關。」交代美女的住處，點明她的高貴門第。美女住在城南大路附近的高樓裡。「青樓」「高門」「重關」，說明她不是普通人家的女兒，而是大家閨秀。「容華耀朝日，誰不希令顏?」美女的容光如同早晨的陽光，誰不愛慕她的美貌呢?上句寫美女容貌之美，可與前半首合觀;下句說無人不為之傾倒，引起下文。這裡寫美女高貴的門第和美麗的容顏，是隱喻詩人自己的身份和才能。有才能而沒有施展的機會，所為他不能不慨歎英雄無用武之地。
「媒氏何所營?玉帛不時安。佳人慕高義，求賢良獨難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀。」媒人都幹什麼去了呢?為什麼不及時送來聘禮，訂下婚約呢?詩人對媒人的責怪，反映了自己內心的不平。媒人不來行聘，這是客觀上的原因。而美女愛慕的是品德高尚的人，要想尋求一個賢德的丈夫實在很困難。這是美女主觀上的原因。這是比喻志士有理想，但難於實現。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，議論紛紛，他們哪裡知道她看得上的是怎樣的人。這是比喻一般人不瞭解志士的理想。「盛年處房室，中夜起長歎。」美女正當青春盛年，而獨居閨中，憂愁怨恨，深夜不眠，發出長長的歎息。這是比喻志士懷才不遇的苦悶。
這首詩通篇用比，比是中國古代詩歌的傳統手法，《詩經》、《楚辭》多用之。《美女篇》以絕代美人比喻有理想有抱負的志士，以美女不嫁，比喻志士的懷才不遇。含蓄委婉，意味深長。其實美女所喻之志士就是曹植自己。