諸葛亮是三國時期少有的大才，我們都知道，諸葛亮的軍事才能也是非常出眾的，他對於各種作戰陣圖非常熟悉，從中創造出了大名鼎鼎的「八卦陣」，不過這種陣法自諸葛亮之後，後世幾乎沒有人能使用，究其緣由，《唐太宗李衛公問對》中大唐軍神李靖對此有深刻的回答，太精闢！
對於八卦陣，在《三國演義》中有兩段描述，其一就是劉備入川之時，諸葛亮為防備荊州有變，在夔關之時，沿江設下此陣；另外一個是在諸葛亮北伐與司馬懿對壘的時候，布下此陣邀請司馬懿破陣，對此，在《新三國》91集有宏大的作戰場面。
所謂八卦陣，源出於《易經》：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。在《唐太宗李衛公問對》中大唐軍神李靖說：黃帝時期從《易經》中演化出「握奇陣」，大體的佈局是：將一支軍隊分為八個小方陣，四正四奇總為八陣，按井字形、環形配置，大將居中掌握全局。從這一點上，和八門金鎖陣頗有類似。
而後，姜尚從中衍生出「太公陣」，春秋戰國時期，司馬穰苴衍生出「五行陣」，兵聖孫武衍生出「五行八卦陣」，而後由諸葛亮推演出「八陣圖」，又有大唐軍神李靖衍生出「六花陣」。
自諸葛亮死後，幾乎世人很少能用「八卦陣」，究其緣由，不在於八卦陣的精髓失傳，而是八卦陣好佈置，不好指揮，關於這一點，在《唐太宗李衛公問對》中有深刻的描述：
八卦陣有八個獨立的陣法，既可獨立，又可以合一。每陣八隊，八陣共八八六十四隊。八陣之外，另有少部分兵力為遊軍，稱為「余奇」或稱「握機」，即機動兵力，由主將隨機應變指揮，八陣中四陣即為正兵，其餘四陣為正兵之中的奇兵，而且不斷變化，正兵可以變為奇兵，奇兵也可以變為正兵。
諸葛亮的「八卦陣」的精髓在於變幻莫測，就像司馬懿所說的：只有兩儀生八卦的，哪有八卦生兩儀的。八卦陣的核心在於大陣中心將領的指揮，隨機應變，掌控全局，唯此，才能用好八卦陣。
由此，八卦陣不是隨便什麼人就能使用的，就像曹仁擺下的「八門金鎖陣」只能生搬硬套，碰上行家就輸，或者像司馬懿破諸葛亮所說的辦法，遇見能夠隨機應變的大陣主將就抓瞎。八卦陣對於中心指揮者的要求非常的高，這一點也是後世幾乎無人能用八卦陣的重要原因。
故而，李靖在八卦陣的基礎上創造出「六花陣」，大大降低了大陣中心指揮者的使用難度。