真正被《三國演義》忽略的一個三國牛人，曹操長跪請教，曹丕說沒他皇帝當不成
他是曹操身邊最神秘的一位謀士參謀，曹操曾長跪請教他兵家之事，他死後郭嘉成了他的繼位人，可是到曹丕稱帝之時還在讚歎，沒有這個人，他的皇帝都當不了。可就是這樣的一個重要的人物，三國演義裡竟然沒有——
在正史上來說，戲志才剛投靠曹操時就被委任為謀士參謀，由於早死，荀彧又推薦了郭嘉、但曹操對戲志才的確是非常看重的
戲志才，表字不詳(一說戲志才名忠，字志才)，東漢穎川郡人，由荀彧推薦出山輔助曹操，成為曹操的謀士參謀，為人多謀略，曹操十分器重他。《三國演義》中沒有此人，只在陳壽所著的《三國誌》中略有記載，以下為書中的相關資料：
關於他的名字：從漢末三國士族的交際原則來看，荀彧與其深交，由此推斷他很可能是寒門士子，因為士族是不屑與貧民相交的。另因兩個字的名在當時屬賤名，一般情況只有賤民才會用兩個字的名，所以很可能其名不詳，而「志才」是其字。
戲志才，穎川人士，精通兵法，深有算略，智慮千里。 初事曹操於洛陽，深相結納。時相國董卓待太祖厚，操欲觀卓為人，問於志才，志才曰：「卓性貪殘不仁，必死於鼠輩之手，不足道也，不與圖之，以成大事，則名重於天下。」操遂與志才去卓，欲返鄉起事，行過中牟，操為縣令所獲，即下獄，志才曰：「公見縣令，慷慨陳詞，曉以大義，必無害。」當晚，縣令果私見操，操以大義見責，縣令愧服，遂釋操，並釋志才。
操與志才夜行，過世交呂氏之門，操欲投宿，志才知操性強厲多疑，恐禍呂氏，勸操宿於他處，操不聽，遂宿於呂家，是夜，操聞刀劍之聲，疑呂氏害己，屠其家，與志才出奔，另宿於旅人之家。是夜，志才思曰：」孟德中懷虎狼之心，殘刻少恩，用人時輕為人屈，不用亦輕棄人。若其得志，天下皆為魚肉矣!「遂不辭而去 ，操醒來不見志才，如失手臂。
及操大合諸侯，引兵討卓，卓奔長安，操引私兵追之，為卓將徐榮所破，遂還陳留，歎曰：」戲志才去，乃天喪吾也。「 時操伐董卓其名重於天下，英才多暮名而來，有智士荀彧來見，並薦程昱之才，程昱見操曰：」某何當荀卿所薦，荀卿之同鄉戲公，王佐才也，此天下之大賢，當引見於曹公。「彧曰：「戲公大才，遠勝於我，吾幾忘之。」操曰：」戲公莫非戲志才乎?吾當親往見之。」造其門，志才高臥不起，操候半晌，志才方起身，整衣冠出迎。
操見志才，拜請曰：」操當拱聽明誨。」志才曰：「吾已懶於應世，不能奉命。」孟德泣曰：「公不出，如蒼生何!」言畢，淚沾袍袖，衣襟盡濕。志才見其意甚誠，乃曰：「將軍既不相棄，願效犬馬之勞。」操大悅，以車載志才歸，尊為上客，與之抗禮，衣服飲食，盡與己同，時時造其館，長跪請教。
操用志才之謀，大破黃巾，其時兵強馬壯，復攻徐州，頗有所掠，群臣皆賀，以為不久陶謙將以徐州降操，唯志才嘿然不語。後操父嵩過徐州，為賊所殺，操大怒，發兵攻陶謙，留陳宮，張邈等為兗州守，志才諫曰：「此二人未可專任，不如別擇良守。」操不以為然，遂悉軍攻謙，所過多殘戮，其時志才隨軍，歎曰：「孟德之才，雖足以兼併諸侯，然帝業必不可就。」及後陳宮，張邈潛迎呂布，奪兗州，曹操聞變，曰：「悔不聽志才之言，果中其詐。遂班師擊布，時操得棗祗資以錢糧，得大破布，祗實志才所薦，操遂益重志才。
及志才病篤，操親自榻前問病，泣曰：」公恙，萬一不起，孤將托於何人?「志才曰：」「吾死之後，可任大事者：荀文若其宜也。」操曰：「文若之後，誰可繼之?」志才曰：「荀公達可繼之。」操又問：「公達之後，誰當繼者?」志才不答。
及操告退，文若至，志才以錦囊授文若，曰：「若主公不能自振，則覓一才士，傳吾兵法，必能見用。」彧泣拜。是歲，志才甍。
及後，操與荀彧書曰：「自志才亡後，莫可與計事者.汝、穎固多奇士，誰可以繼之?」，彧思有同鄉郭嘉者，善陰符之學，且兼相如之才，乃薦之，先以錦囊授之，嘉拆錦囊，中有攻戰得天下之書凡十餘萬言，嘉晝夜研誦，三日後，操召嘉，論天下事，嘉出錦囊中言以對，操曰：「使孤成大業者，必此人也.」嘉出，亦喜曰：「真吾主也.」
操每與子侄論事，必贊戲志才。後及曹丕為帝，常竊言：「朕非戲志才，不帝也!」