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在三國歷史上，劉備和劉禪這對父子，絕對稱得上是虎父犬子;劉備一生雖然坎坷，卻是極為隱忍，就連曹操都是極為欽佩和忌憚，歷史上對劉備的一致評價就是「人雄」;出身草根的他，顛沛流離數十年，最終在得到諸葛亮後迎來了事業的轉機，短短數年間就開創了囊括荊州、益州和漢中的基業，與曹操和孫權三足鼎立。
但是在劉備去世後，其子劉禪繼位，說來這劉禪也是命運坎坷，剛出生沒多久就發生長阪坡之戰，曹純率五千虎豹騎在長阪坡大敗劉備，劉備率領張飛、趙雲等數十騎棄其妻子而逃，襁褓之中的劉禪在趙雲的保護之下得以倖免。在四五歲的時候，又差點被後母孫夫人(孫權妹妹)帶到東吳做人質了。
劉備對這個兒子的期待也是很高，在立為太子後，為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本事，劉備讓其多學《申子》《韓非子》《管子》《六韜》等書，並由諸葛亮親自抄寫這些書讓他學習，又令其拜伊籍為師學習《左傳》。不僅如此，還令其學武。《寰宇記》有記載：「射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射於此。」
劉禪繼位時年十七，之後朝廷大權全部掌握在諸葛亮手中，劉禪整日無所事事，每日就是吃喝玩樂，簡直是三國時期乃至歷史上最瀟灑最輕鬆的皇帝了;在諸葛亮去世後，先後又有賢相蔣琬和費禕，反正劉禪只要不闖禍，不隨意插手朝政事宜就行了，但這也導致了劉禪的懦弱無能。
其實不能說劉禪笨，從他接納夏侯霸時說的那番話，如果是真笨的話，估計早就把夏侯霸氣走了;在投降之後，司馬昭試探劉禪，是不是真的沒有復國之心，在席間問劉禪：「安樂公是否思念蜀?」劉禪的回答是：「此間樂，不思蜀也。」可是要知道，古代是沒有斷句符號的，怎麼理解，各有各的看法，有很多人更願意相信，劉禪的答案是「此間樂?不，思蜀也!」
當然，各有各的理解，也不太過於強求了;不管劉禪是聰明也好，愚蠢也罷，都無法讓劉禪擺脫懦弱無能的頭銜。但這劉禪卻會生兒子啊，他總共生了七個兒子和兩個女兒，簡直僅次於「播種機」曹操了;而在劉禪的諸多子女中，最有名當屬第五個兒子北地王劉諶了。
這劉諶早年就表現出不俗的勇武謀略，雖然不太受劉禪的喜愛，但卻被諸多大臣們所稱讚，尤其是姜維，特別欣賞劉諶，認為其將來就算不能稱帝，也會是保蜀漢基業的支柱。但是在鄧艾兵臨成都門下時，劉禪選擇接受譙周的建議準備向鄧艾投降。
劉諶憤怒地說：「國家到了窮途末路的地步，自然會有亡國之災，這時候應該是父子、君臣一起作最後的努力，為蜀漢的江山而死，這樣也可以去見先帝了!」劉禪不聽其言，仍然向鄧艾投降。為何劉禪會寧可選擇聽譙周的建議都不聽自己兒子的話呢?
其實這譙周也不是普通人物，他是蜀地大儒之一，門下有陳壽、羅憲等學生;諸葛亮做益州牧時，任命他做勸學從事。劉禪立太子時任命他做太子僕，調令家令，之後遷任中散大夫，光祿大夫。在蜀漢任官時期，一向以反對北伐戰略而聞名。見姜維多次北伐而虛耗蜀漢國力，因而不滿，著《仇國論》力陳北伐之失。
在劉禪投降的時候，劉諶為國家滅亡感到十分痛苦、悲憤，於是來到祭祀劉備的昭烈廟中痛哭，隨後先將妻、子殺死，然後自殺;後世對劉諶的評價都極高，並為劉諶的死感到可惜。那譙周呢?因有「有全國之功」，被封為陽城亭侯，遷騎都尉，散騎常侍;在司馬炎稱帝后，還特地徵召譙周入洛陽為官，但這時的譙周早已病重，還沒到洛陽就病死了。
這劉禪一生懦弱，只為保命;沒想到卻生了這麼一個性格剛烈的兒子，可惜的是，劉禪卻沒有給這個兒子發揮的空間。不過世道有輪迴，雖然劉禪得以善終，卻在歷史上留下了不可磨滅的污名;而劉諶卻為世人所敬仰，據說後人在建武侯祠供奉諸葛亮時，曾分香火給劉諶。