僅憑一幅圖，就讓司馬懿贊「真天下奇才也」，諸葛亮到底有多牛?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來瞭解，給大家一個參考。
在中國五千多年的歷史上，諸葛亮稱得上是位知名度最高、形象最好的傳奇性人物。智、勇、忠、誠等美德集於一身，尤其在《三國演義》的渲染下，諸葛亮不但成了未卜先知的預言家、奇謀巧計的策略家、口若懸河的外交家、高瞻遠矚的政治家、神出鬼沒的兵法家，而且還是位能夠呼風喚雨、腳踏七星的方士道家和超能力奇人。
陳壽在《三國誌·諸葛亮傳》中表示：「亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意;推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲。」或許是受到早年自己耕種經驗的影響，諸葛亮非常喜歡自己動手製作，創造發明的能力不錯，損益連弩是改良的兵器，木牛流馬則是新發明的運輸工具。《魏氏春秋》記載，諸葛亮襲殺著名將領張郃的連弩，又稱為「元戎」，「以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發」，的確是殺傷力頗強的武器。
木牛、流馬是新發明的運輸工具，由於蜀國畜力不足，山地運輸道路艱險，大的畜類不易通過，因此諸葛亮發明人力運輸以克服此困難。木牛是一腳四足，流馬是前後兩腳。依據史料記載，流馬似乎是木牛的改良品，用於第五次北伐，效果頗佳。「腳」即是輪子，木牛只有一個輪子，所以車下要有四根小木桿作支撐(四足)。流馬前後各一個輪子，比較能保持平衡。清朝人張澍編纂的《諸葛武侯故事》中記載：「蜀中有小車獨推，載八石，前如牛頭，又有大車，用四人推，載十石，蓋木牛流馬 也。」
也有不少人認為，獨輪小推車在諸葛亮之前，早已流行於蜀中，所以木牛應是改良已有的工具，流馬則是改良木牛的新產品。在眾多發明中，讓後人感到最神奇的應是「八陣圖」。經由羅貫中《三國演義》的渲染，「八陣圖」有如借東風一般，都屬於奇門遁甲的超能力法術。唐朝「詩聖」杜甫在觀賞「八陣圖」的遺址後，情不自禁地寫下了讚賞的詩句：功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。
當年秭歸戰役，陸遜追劉備敗兵入蜀境，在國境旁受困於諸葛亮預設的石頭陣，該陣以亂石堆成，依奇門遁甲安排，依休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，每日每時，變化無窮，可比十萬精兵。陸遜大軍受困陣中，一籌莫展，後賴諸葛亮岳父黃承彥援助才得脫困。這當然是不懂軍事的小說家應用想像力的杜撰。但史跡中，既然有「八陣圖」的存在，這石頭陣的作用又是什麼呢?史書記載最多的「八陣圖」遺跡位於重慶市奉節縣白帝城下長江江邊，目前已看不出原狀，《太平寰宇記》中記載：八陣圖，周圍四百八十丈，由石頭彙集而成，高五尺，幅十圍，整齊有如棋碁，夏天水位高，淹沒水中，冬天則突出地面。
其實「八陣圖」不只設於此，目前陝西漢中諸葛亮的北征路線上，也有遺跡。它的作用何在?真如小說中所言，是作防禦用的堡壘嗎?依照《諸葛氏集》中記載，「八陣圖」應為洞當、中黃、龍騰、鳥飛、虎翼、折銜、連橫、握機八陣，由其名稱可看出是營陣之佈局。每個八陣圖甚至只是一個小兵團，而不屬於作戰軍團部署用的，因此和長蛇陣、魚鱗陣、鳥行陣等具有作戰威力的陣形不同，它似乎只是一種駐紮的方陣而已，是便於組織、指揮用的行營，而不是用來攻擊或防守的。
漢代學者鄭玄書中，便記載有孫武的八陣和孫臏的八陣、十陣，竇憲征伐匈奴時，也有利用八陣的記錄。可見八陣在諸葛亮以前便有了，只是諸葛亮加以演變，作為行軍和宿營的基本方法。史稱諸葛亮所到之處，有營壘、井灶、圊溷(廁所)、藩籬、障塞，皆應繩墨，一點兒也不馬虎。五丈原撤軍後，司馬懿在察看蜀軍退兵後留下的營壘及工事後，不禁讚歎道：「真天下奇才也。」相信這便是諸葛亮改革的「八陣圖」營區。至於目前「八陣圖」的石頭遺跡，應是諸葛亮練兵用的沙盤推演模具，並非奇門遁甲超能力的「石頭陣」。