談到三國裡被誤解的人物，大家說得最多就是曹操、司馬懿、魏延、魯肅，其實個人覺得，在《三國》中被誤解得最深的應該是蜀漢後主「阿斗」的劉禪，在影視劇中，在很多後世文書中，阿斗都被塑造成又胖又傻的弱智形象，諷刺他的名言名詞如：「扶不起的阿斗」、樂不思蜀，這些都將劉禪刻畫成了一個懦弱無為、愚昧忘本的人物。人說虎父無犬子，劉禪作為一代梟雄劉備的兒子，真的有那麼差勁嗎?其實從現代的觀點來看，劉禪實在是做了冤大頭，被誤解得老慘，首先我們來分析看看劉禪是真傻還是假傻，「扶不起的阿斗」和樂不思蜀又是怎麼來的?
扶不起的阿斗 真的是扶不起嗎?
扶不起的阿斗是說：阿斗為人不思進取，只會整天玩樂，即使有諸葛亮這樣的名臣輔助和教導也無濟於事，最終導致江山落入他人手中。扶不起的阿斗用來形容一些始終無法扶持成才的人。那麼蜀漢江山落入他人之手，能將責任都推到阿斗劉禪身上嗎?這個有點過分了，蜀國的滅亡那是大勢所趨，這是歷史的必定，而且整個三國時期，蜀國的國力本來就是最弱的，就算是劉備、諸葛亮都沒死，也不可能改變這種結局，所以將責任歸咎阿斗，實在太冤枉人了。
阿斗真的愚鈍無才?
劉禪是三國國君中在位時間最長的一位：劉禪雖然比不上劉備的梟雄名號，但也不是一個完全懦弱無能的人，劉禪於公元223年登基，至公元263年降魏下台，稱帝在位41年，是在三國時期所有國君中在位時間最長的一位。在那種群雄割據、兵連禍結的動亂年頭，能執政這麼久，沒有相當的才智是不行的。有人把劉禪安穩地做皇帝歸因於諸葛亮的輔佐。其實，諸葛亮死於公元234年，他死後，劉禪還做了29年的皇帝。
劉備生前為了培養好劉禪這個繼位人也下了很多功夫，如他為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本事，讓其多學《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書，並由諸葛亮親自抄寫這些書讓他讀;又令其拜伊籍為師學習《左傳》。不僅如此，還令其學武。《寰宇記》有記載:「射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射於此。」對於劉禪的表現，諸葛亮是很滿意的。諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說:「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。」這個敏字可說明阿斗並非愚蠢之人。《晉書·李密傳》中也記載，李密認為劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業，劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。
不僅如此，在北伐的問題上，劉禪的頭腦也非常清楚，諸葛亮急於北伐的時候，他規勸說:「相父南征，遠涉艱難;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐勞神思。」諸葛亮死後，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，「須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。」魏延造反，卻誣奏楊儀造反。劉禪聽完魏延表奏，馬上提出疑問，說:「魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道?」魏延被殺後，劉禪也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰:「既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。」
為了防止權臣權力太重問題，劉禪以費禕為尚書令和大將軍，主管政務，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬死後，劉禪「乃自攝國事」，大權獨攬，徹底解決了蜀國多年「事無鉅細，鹹決於丞相」的政局。因此從以上幾點來看劉禪絕對是個有一定才智的君主，說他愚鈍太失公允。
劉禪真的樂不思蜀嗎?
樂不思蜀講的是劉禪投降後，魏國的大將軍司馬昭設宴款待劉禪，席間的蜀中樂曲和歌舞，使得蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個掩面流淚。獨劉禪怡然自若，不為悲傷。司馬昭見到，便問劉禪：「安樂公是否思念蜀?」劉禪答道：「此間樂，不思蜀也。」他的舊臣郤正聞此言，趁機對他說：「陛下，下次司馬昭如若再問同一件事，您很認真地說：『先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊!』這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。」劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭又問同樣的問題，劉禪趕忙把郤正教他的學了一遍。司馬昭聽了，即回以：「咦，這話怎麼像是郤正說的?」劉禪大感驚奇道：「你怎麼知道呀!」司馬昭及左右大臣哈哈大笑。司馬昭見劉禪如此老實忠懇，從此再也不懷疑他，劉禪及家眷大臣也安安穩穩在洛陽終老。
莎士比亞說過：「裝傻裝得好也是要靠才情的;他必須窺伺被他所取笑的人們的心情，瞭解他們的身份，還得看準了時機;然後像窺伺著眼前每一隻鳥雀的野鷹一樣，每個機會都不放鬆。這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作。」劉禪從小到大，經歷過無數次大災大難，給別人做過書僮和義子的經歷也使得劉禪學會了察言觀色和隱忍。他知道有所不為才能夠有所為。劉禪就是這樣的聰明人，他將「大音無聲」這一境界演繹到極至的同時，也使他最終避開了殺身之禍。有人說樂不思蜀可以說是表現出了劉禪最聰明的一個地方，專傻只是為了保全族人和自己的性命，筆者也非常贊同這個觀點。所以說劉禪不是真傻而是假傻，只是他生不逢時而已。