死諸葛嚇走生仲達是真的嗎?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來瞭解，給大家一個參考。
在三國演義中一直有一段極為經典的歷史小故事，這一歷史典故就是「死諸葛嚇走活仲達」，在整個三國歷史上，這段典故發生在諸葛亮六出祁山北伐大業中。
諸葛亮受漢昭烈帝劉備托孤，望諸葛亮能好好輔佐蜀漢後主劉禪，諸葛亮為了完成劉備的遺願——匡扶漢室。
為了完成劉備的遺願，諸葛亮六出祁山，揮軍北伐，但諸葛亮卻無奈，出師未捷身先死，克復之恨遺千古。諸葛亮每次處事都有客觀性的直接原因導致。
公元234年，蜀漢建興十二年，由於常年的勞累積勞成疾，諸葛亮病逝與五丈原，在諸葛亮死後，前方曹魏司馬懿虎視眈眈，後方的蜀道難上青天，如果司馬懿發現諸葛亮病逝，必會舉兵進攻。而蜀漢軍士若是知道這個消息，必會軍心大亂。
在演義第一百零四回中，諸葛亮病逝五丈原前囑咐下屬，在自己病逝後用木頭雕刻一個自己的木雕，放於車上，若是司馬懿在我軍退兵之際追來，便將木雕推出軍前，司馬懿見之，必驚退。
果然在蜀軍退兵回漢中之時，司馬懿在接到探子報信，說諸葛孔明逝也，便舉兵追殺回五丈原山腳。見司馬懿追到，忽然山後一聲巨響，蜀軍回旗反擊，山頭上出現一車，車中放著諸葛亮的木雕。
遠處看去就像是諸葛亮做在車中一樣，司馬懿見之，大驚：「孔明未逝，吾中計也!」說完便勒馬回頭便跑。
蜀將姜維大喊：「汝已中我丞相妙計，休走!」這一喊把魏軍嚇的軍心渙散，互相踐踏，傷亡無數。
都說羅貫中所寫的《三國演義》七分真，三分假，對於演義中的「死諸葛嚇退活仲達」這一故事，顯然羅貫中有些過度的神化諸葛亮的神機妙算，將諸葛亮描繪的多智而近妖。
但是這也絕非空穴來風，只是被羅貫中誇張放大了，在歷史上真有這件事，只不過嚇退司馬懿的不是木雕，而是諸葛亮的計謀。
為此後人有詩曰：
雲長孔明在何方?千古美談傳萬家。
關羽頭斷威尚在，索走曹操命不差。
諸葛錦囊妙計多，縱死優能退司馬。
忠義賢德彪史冊，古今將相誰不誇!
對此事的真實性，我們已經無法直接確定，根據史籍所記載的只是一些片面的東西。由於《三國演義》的影響，多數人被其帶偏。