劉禪的性格應該是單純，懦弱無能和毫無責任感的樂觀。說他的單純，這一點從寵信黃皓就可以看出了。黃皓能被劉禪所喜愛，能取得劉禪的歡心，無非是他善投其所好，他對劉禪的百依百順，讓劉禪有一種做皇帝的滿足與快樂。
開始，黃皓是對劉禪百依百順，言聽計從的，可是當黃皓的勢力愈發強大後，兩人原本相處的地位也發生了轉變，現在的劉禪隨著對黃皓越來越信任後，黃皓說什麼，劉禪就信什麼。以至於在魏軍進攻蜀國時，聽了黃皓的話把姜維反映的情況和建議擱置一邊，沒有告訴別的大臣，自己卻仍然在花天酒地，以至於最後終迎來了亡國的命運，由此不得不說劉禪的單純與無能了。
在蜀漢滅亡後，劉禪投降於魏國。他被遷到魏國的都城洛陽生活在一次司馬昭的宴會上，司馬昭問他有沒有思念過蜀國，劉禪就因為在洛陽生活的很快樂，不假思索的給了司馬昭回答：這裡我很快樂，為什麼要思念蜀國呢?
如此沒有責任心，毫無責任感，他僅因為貪圖自己的享樂就拋棄了自己父親千辛萬苦創下來的、他的相父諸葛孔明為之嘔心瀝血的基業於不顧，那一句樂不思蜀，是要有怎樣冷酷無情的心腸才能說得出口啊，國破家亡，作為一個王國的君主，竟然沉溺於玩樂連復國都忘記了，這是何等懦弱無能的君主，又是何等沒有責任感，沒有上進之心的君主啊。
劉禪是真傻還是假傻
劉禪其實並不昏庸，也不傻。在面對司馬昭提問是否思念蜀國的時候，如果說思念故國，恐怕會惹來殺頭的禍害。人又不是草木，怎麼可能沒有感情，劉禪在蜀地生活了大半輩子，即使他再薄情，對蜀地總歸有一些感情，所以在司馬昭面前著實演了一場戲。
歷代的中國人，多少都有故鄉的情懷，尤其是中國人對於傳宗接代是非常重視的，劉禪這樣做是想保全劉氏的血脈，使得哪天能夠東山再起。所以他選擇了忍耐，但是忍讓卻不代表是無能，如果當時劉禪為了一時之氣，就回答說思念故國，那他的下場可想而知，可能他的族人也因此受到牽連。
至於蜀漢的滅亡也不能把全部的責任都歸結在劉禪一人，蜀漢的滅亡諸葛亮還是要負很大的責任的。首先，諸葛亮和之後的姜維為了完成興復漢室，多次派兵北征，大大地消耗了兵力和財力，使得征討的地區人心渙散，民怨沸騰。其次，諸葛亮選擇採取強硬嚴格的法制的措施，在壓制一些矛盾的同時又產生了新的矛盾。最後，諸葛亮在處理新舊階層的方式上也嚴重侵犯了舊權貴的利益，使得舊權貴對新入主的階層非常痛恨。劉禪投降魏國並不是沒有好處的，至少能讓蜀漢的百姓少受一次災難。當然，那些極力抵抗的君主會受到後人的敬仰，自己獲得了一世英名，但是對百姓更多的是災難。所以，劉禪願意背負昏君的罵名來保衛百姓的安危，怎能說是昏君的做法呢?
如何評價劉禪
有個典故叫「扶不起的阿斗」，說的就是劉備的兒子劉禪的故事，說他軟弱不能，不思進取，整天只知道吃喝玩樂，即使有諸葛亮的輔佐也沒有用，最後江山也落到了別人的手中。到現在，人們也常常將那些不思進取，沒有進取心的人稱為「扶不起的阿斗」。於是，從古到今，劉禪在人們心中昏庸的形象日漸深刻，但是，事實真的是這樣嗎?
外貌從劉禪的個性特點來進行分析。在處理君臣之間的關係上，劉禪體現出大度和忍讓。
首先，劉禪在繼位的時候才十七歲，劉備在臨終前叮囑他要凡是都跟丞相進行商量，都要聽從丞相。於是乎，所有的事情劉禪都是按照丞相的意思辦，對於掌管大權的諸葛亮，劉禪也做到了謙讓。
其次，劉禪對於諸葛亮的治國策略都予以支持，儘管有所不和諧，但是劉禪還是選擇相信諸葛亮的行事方法。諸葛亮發動勞民傷財的北伐戰爭，劉禪並不是很同意，但是考慮到蜀國的穩定，劉禪還是選擇了支持諸葛亮北伐。
再次，劉禪不僅對諸葛亮百般忍讓，對於其他大臣也是如此。比如魏延因為叛亂被殺，劉禪沒有對魏延進行否定，而是說既然已經獲罪，仍然念及之前的功勞，賜予棺材安葬他。這一點能看出劉禪對臣子的寬容，不會因為叛亂而把之前的功勞全部抹掉。
最後，劉禪因為生活開始腐化，受到了大臣的勸諫，劉禪也沒有因此大怒而殺掉他們。從這方面可以看出，劉禪採取不輕易用武，而是選擇將事情化小的態度。