很多人都不瞭解曹丕篡漢和司馬篡魏，接下來跟著三國網小編一起瞭解。
在中國的歷史上，曾經經歷過太多的王朝更替，其中不乏有不少以謀朝篡位得於一統天下的。在亂世三國的短短數十年間，就出現過"曹魏篡漢"和"司馬氏篡魏"。
二者形同勢同，最終的目的一致，但留給後人的風評各異。
究其原因，大致有二：
一是曹丕篡漢自立，終歸是走了漢獻帝劉協禪讓這道程序，相比於司馬懿發動高平陵政變，形勢上要緩和得多，所以也容易被世人所接受。
曹丕的權力是建立在他父親苦心經營多年的基礎之上的，東漢王朝對他無恩，所以做起事來無需顧慮重重。
而曹操卻不同，從他"挾天子以令諸侯」開始，他實際上就已經承認了漢獻帝劉協的合法性和正統性，並借此得到了諸多豪門士族勢力的支持和北方九州百姓的追隨。
東漢王朝於他，不僅有恩，而且讓他師從有名，從此號令天下。他花了整整30年的時間，徹底動搖了東漢賴於生存的國本，使得東漢王朝名存實亡，可臨到了頭，他才發現，當初"挾天子以令諸侯〞帶給他的便利，卻成了他無法篡漢以自立的一道枷鎖。
就如劉備孫權謗議自己的"托名漢相，實為漢賊"一樣，在曹操的身上，已經深深地烙上了東漢王朝所賦予的印記，縱是做賊，也是漢之賊子，無論是採用湯武革命的方式，還是逼迫漢獻帝劉協以堯舜禪讓的方式，一旦篡漢自立，這辜恩背主的惡名必將讓他背負千年，臭名青史，這顯然是孤傲自負的曹操所不願意看到的。
而曹丕就沒有了他父親這麼多的顧忌，正如我們前面說到，他的權力是來自於他的父親，篡漢自立或要遭受道義上的興師問罪，卻絕不至於讓自己的良心受到半點譴責。
他要做的，只是一個選擇，是用湯武革命的暴力，還是堯舜禪讓的平和?
不管漢獻帝劉協願不願意，他最終還是以和平的方式將帝位禪讓給了曹丕。
後人評價曹丕篡漢稍顯溫和，很大程度上還是因為曹丕在勢在必得的情況下，並沒有採用最簡單的暴力，而是願意花費心思去導演一出漢魏禪代的假戲，讓自己的篡位變成了禪讓，從而達到自己改朝換代的目的。
同時，在處理漢獻帝劉協的問題上，曹丕也表現得非常高明，不僅給予漢獻帝劉協以國賓的禮遇，還封其為山陽公，封邑萬戶，可以"行漢正朔，以天子之禮郊祭，上書不稱臣"，可謂是給足了漢獻帝劉協面子。
即使有人質疑漢獻帝劉協禪讓是曹丕所逼，但從名義上來看，它至少符合當時傳統意義上的仁政精神和禮治原則，因此無可厚非。
但司馬懿篡魏之所以為人詬病，在於曹操當年不忍心去做，也不屑去做的事情，司馬懿不僅做了，還做得亳無品格。
可以這樣說，司馬懿所有的地位和權力全部都來自於曹魏，四代老臣，兩朝顧命，深受曹魏大恩。你不思圖報也就算了，卻還兵變謀反，逼宮篡位，將曹氏一族的核心人物一網打盡，這吃相未免也太難看了吧!
如此忘恩負義之徒，行如此大逆不道之事，自然為天下人所不齒。便連司馬氏建立晉朝之後，也覺得自己陰謀篡國，弒殺君主，實在是無顏要求自己的臣子盡忠，因此只敢言孝。
其二，從民族大義來講，曹魏統治北方數十年，在抗擊北方異族勢力的侵略上作出過非常巨大的貢獻。
而司馬氏所建晉朝不到半個世紀，卻使中華民族經歷了長達二、三百年的分裂局面，凡我族人，誰不痛心疾首，司馬一族，必定難辭其咎。
提到戰火紛飛，軍閥割據的三國，很多人都會發現一個奇怪的問題，那就是在那國家四分五裂的時代，怎麼不見外域異族入侵中原的事件發生。
當時曹魏雄居北方，所面對的是最為強悍的南匈奴、烏桓、鮮卑等族。早在官渡大戰取得勝利之時，曹操就以一支數千人馬的輕騎奇襲遼東，以兵貴神速之機，將烏桓的蹋頓單于斬殺，致使二十萬烏恆大軍群龍無首，只能接受曹操的收編安撫，再也沒翻過什麼大浪。
而在對待北方另一支強大的異族勢力匈奴時，曹魏歷來的政策就是打，一直打到它服了為止。結果匈奴在遭受了無數次失敗之後，只能老老實實地俯首稱臣，被曹魏分而治之，管轄約束。
而在這些異族之中，鮮卑王軻比能不僅有雄才大略，且還野心勃勃，數度入侵中原，都遇上了曹操這個亂世梟雄。這一下被虐的那個慘呀，曹操在世一天，他未敢踏入中原半步。
等到曹操一死，軻比能以為機會了，卻沒有想到曹丕更狠，還沒等到軻比能有所行動，就先派刺客把他殺掉，鮮卑族也由此沒落。
由此可見，曹魏雖處亂世之中，但在民族大義面前從不含糊，視之我中華民族之脊樑，亳不為過，世人又怎能忍心因為他過往的一些得失而對他求全責備呢?
但司馬氏所建之晉朝，不敢言忠，致使有八王之亂。八王之亂自相殘殺，中原元氣為之大傷。而外域異族正是看到了這可乘之機，紛紛入主中原，從而引發了中華民族最為恥辱的一幕——"五胡亂華"。
老百姓其實很簡單，你只要讓他挺起胸膛做人，踏踏實實過上好日子，縱然你有錯，他們也會選擇淡忘你的錯，記得你的好。這大概就是世人大多對"曹魏篡漢"並不反感的原因吧!