袁紹、公孫瓚之爭：東漢末年，天下大亂，群雄並起，眾位豪傑紛紛登上歷史舞台，其中袁紹和公孫瓚就是最先登上舞台的兩位。儘管是同台表演，但是二人是前世無冤，近世無仇，而且二人的根據地也沒有重合之處，為何二人最後水火不容，兵戈先見呢，這話要從頭說起。
公孫瓚，字伯珪，出生在幽州遼西郡令支的一個貴族家庭，他有著讓當時大部分人羨慕的貴族身份，這對他以後的工作和事業都有極大的幫助，只是還有一些遺憾，那就是他是家裡的庶子，在那個嫡長子繼承製的社會裡，想世襲祖宗的官爵幾乎是不可能的，甚至連「孝廉」和「茂才」都難以被舉薦，公孫瓚就是這樣不幸的一位。但是公孫瓚並沒有因此灰心喪氣，他堅信一個事實，那就是是金子總會發光的，不久他的機會來了。
他憑借俊朗的帥哥形象，加上聲音洪亮嗓門大的優點，很快得到了當地一把手太守大人的賞識。太守大人不但讓他做了自己的東床快婿，而且公費派遣他到盧植門下深造進修。於此同時，後來成為一方諸侯的劉備也拜在盧植的門下，公孫瓚和劉備在盧植的門下做了兩年的同學。這一步也是公孫瓚發跡的起點。
只是出了一點小小的意外。當年的太守大人—公孫瓚的岳父，已經換成了今天的太守劉大人。
一朝天子一朝臣，一代新人換舊人。要想獲得新任劉太守的青眼，公孫瓚需要從頭再來。
公孫瓚的確是金子，他又發光了，而且這一次更加光彩奪目。
不久，劉太守犯事了，作為犯罪嫌疑人被逮捕進京，聽候中央政府處置。按照相關法律規定，原來的同事再不能與犯罪嫌疑人有任何接觸。
但公孫瓚為了劉太守(這時候已經是犯罪嫌疑人)，拿出業餘的演技，裝扮成趕囚車的馬伕，一路照顧犯罪嫌疑人劉某的飲食起居，端茶倒水，噓寒問暖，不辭勞苦，千里迢迢從遼西一路長途跋涉到了京城洛陽。
一個犯人，你說這麼做犯得著嗎?大多數人都不會這麼做的。甚至有人認定公孫瓚這麼做也就是一場行為藝術。
不過即便是行為藝術，這哥們也真捨得下本錢，太讓人感動了。
更讓人感動的還在後邊。
到了洛陽之後，犯罪嫌疑人劉某的罪名弄清楚了，政府對他的處罰是流放到日南郡。
日南郡在什麼地方?顧名思義，就是在太陽南邊，確切點說是在今天的越南中部，那可是相當的遠。最可怕的是越南那個地方，在東漢時代根本就是千山鳥飛絕、萬峰人蹤滅的蠻荒之地。被流放到日南郡的人，不論你原來從事什麼職業，身世有多麼顯赫，往往意味著有一個相同的結果—有去無回。
如果這是一場行為藝術，那公孫瓚的表演也該結束了。流放的是犯人劉某，公孫瓚大可不必陪著去送死，而完全可以回老家去繼續當公務員，前途還是一片光明。把劉大人一路悉心照顧到了洛陽，不管往日有多少往深情厚誼、崢嶸歲月，也算是仁至義盡了。
回去吧，兄弟你已經送得比較遠了。
這次，公孫瓚的確出了洛陽城向北方走去。出人意料的是，他在不遠處的北芒山停了下來。
然後，感動世人的一幕出現了—公孫瓚拿出祭奠祖先的祭祀用品，擺在北芒山上，向著家鄉遼西的方向，撲通一下跪倒在地，雙手捧起酒杯說道：「做兒子需要盡孝，做臣子需要盡忠，因此我應該跟隨劉太守到日南去。此去凶多吉少，在此向祖宗辭別。」(昔為人子，今為人臣，當詣日南。日南瘴氣，或恐不還，與先人辭於此)
公孫瓚說完向著遙遠的家鄉猛磕了幾個響頭，慷慨悲泣，轉身而去，大有當年荊軻先生易水別太子壯士一去不復返的氣概。
不要說犯人劉某，所有見到這一幕的人都被感動得稀里嘩啦一塌糊塗，認定公孫瓚是舉世無雙的忠臣孝子(忠孝可是那個時代的普世價值)。
隨後，公孫瓚跟隨犯人劉某踏上了前往日南的不歸之路。
但公孫瓚終究還是回來了，不只是他，犯人劉某也回來了。回來的原因不是日南的可怕只是個遙遠的傳說，而是在路上發生了意外—犯人劉某得到政府赦免，不用流放到日南去了。