曹魏有荀彧，蜀漢有諸葛，孫吳有張昭。三人都是三國頂尖的智者，運籌帷幄，縱橫捭闔，為各自君主的事業奠基;但是三人的結局各自不同：荀彧最後與曹操決裂，被賜死;諸葛接受托孤重任，鞠躬盡瘁，死而後已;張昭則漸漸被孫權邊緣化，在抑鬱孤憤中終老。小編今天所要說的是亞父張昭的故事。
楚漢爭霸時，項羽尊稱手下謀士參謀范增為亞父，但是剛愎自用的楚霸王嘴上叫得好聽，事實上並未善待這位亞父，最後還中了劉邦的離間計無情地將其趕走，以致於亞父悲憤而死。想想范增在世時卻是殫精竭慮，一心替這假子著想，期望能輔他項羽成就天下，臨了卻落這悲慘下場，不由令人好生痛恨那項羽是如此薄情寡義。
再觀三國時東吳，張昭臣事孫權也如同范增對項羽，孫權接替孫策執掌江東時，年幼根基未穩，全賴張昭盡心輔佐，使其在政權統治上能順利地過渡而去。況孫策臨死時，亦曾托付張昭照看孫權，並說：「若仲謀不任事者，君便自取之。」此言又與劉備托孤諸葛亮之說話大同小義，所以稱張昭為孫權亞父一點不過。(孫策死時，孫權18歲，張昭44歲。)
張昭這個人脾氣性格與范增幾乎如出一轍，一樣的忠誠剛直，又一樣地以長輩兼顧命老臣自居，對於孫權的錯處經常毫不留情地當面指出，如孫權好冒險射獵、嗜酒貪杯醉後戲弄群臣等，令到孫權相當難堪。在孫權未稱帝前，尚能採取消極應付卻屢教不改的態度，到其稱帝后，由於志滿意得，他也變得同項羽一樣剛愎自用起來，因為張昭一直公開教訓他，使得他這個做君主的臉面無光，自尊心大挫，於是開始逐漸疏遠同張昭的關係，從任命丞相事上他寧用無名之輩孫邵，也不接受百官同薦張昭便可看出。
這種隱藏的矛盾終於有一天暴發出來，嘉禾元年(公元232年)，公孫淵遣使向孫權稱臣，孫權糊塗地答應下來，甚至還要派兵送贈大量金銀財寶去給公孫淵，張昭知情後，竭力反對，苦苦相勸孫權不要輕信對方，孫權此時非但不聽，居然拔刀怒向，張昭那年已是七十七歲高齡，上了年歲的人通常比較固執，氣性也旺，因此火頭之上便借口稱病不朝，孫權則針鋒相對，命人用土封張昭家的大門，就像兩個小孩子嘔氣般，張昭也不屈服，你不在外面封嗎?我就在裡面封。這君臣間的鬥氣直到孫權派到遼東的使節被公孫淵殺後，孫權才如夢初醒，自知犯錯，遂命人向張昭道歉，不料張昭這回氣傷了心，堅決不去朝見孫權，孫權無奈想通過燒張宅大門嚇他出來，張昭任憑其燒，就是無動於衷。孫權急令滅火，又在門外誠心等候，張昭這才接受孫權的檢討與歉意。
縱觀張昭與孫權事，除赤壁一戰張昭見解有誤，大多時都是象范增對項羽一般，苦口婆心地引導孫權正確行事，雖然態度生硬了些，未考慮到對方的心理感受(自尊心、面子問題等)，這就像大人教育小孩，方式方法上可能有待商榷，本意卻是好的。另一方面孫權畢竟要比項羽一介武夫要有政治頭腦，也相對理智些，否則張昭就有可能成為范增第二了。
公元229年，孫權即東吳皇帝位，拜以為輔吳將軍，改封婁候，邑萬戶。張昭因年老多病而辭官，著有《論語注》。 公元236年，張昭因病逝世，謚文侯。