三國中曹丕和司馬炎都靠禪讓上位誰更沒底線

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三國趣話

三國中曹丕和司馬炎都靠禪讓上位誰更沒底線

傳統社會,帝王的權力最大。

登上帝王之路,最常用的辦法是直接用武力奪取。秦始皇出遊,劉邦看到那種排場,羨慕不已,說:「大丈夫生當如此」。項羽則說:「彼可取而代之」。兩位大丈夫在秦末大動亂中揭竿而起,推翻暴秦以後又打了三年,最高劉邦獲勝,成了漢朝的開國皇帝。宋太祖「一根桿棒打四百座軍州都姓趙」,靠的也是武力。孫悟空大鬧天宮,叫囂:「皇帝輪流做,明年到我家」,終因武力不濟被如來佛壓在五指山下。毛主席一句「槍桿子裡面出政權」,確實把握了傳統政治文化的精髓。

武力奪取之外,另有一種辦法叫禪讓。禪讓指在位君主生前便將統治權讓給他人。據說,中國上古時期實行禪讓制度。相傳堯為部落聯盟領袖時,四岳推舉舜為繼承人,堯對舜進行三年考核後,把舜留在身邊參與管理。堯死後,舜繼位,用同樣推舉方式,經過治水考驗,以禹為繼承人。禹繼位後,又舉皋陶為繼承人,皋陶早死,又以伯益為繼承人,最後族人擁戴禹之子啟為王。這是部落聯盟推選領袖的制度,史稱「禪讓」。

史書記載,禪讓制只是到禹之子啟就終止了,他建立了夏朝。關於禪讓的記載最早出現在《尚書》之中,但其真實性一直存在爭議。韓非子就曾經在《說疑》中說:「舜逼堯,禹逼舜,湯放桀,武王伐紂,此四人者,人臣弒其君者也。」《竹書紀年》也記載:「堯德衰,為舜所囚。舜囚堯,復偃塞丹朱,使父子不得相見也。」後來中國的王朝更替,也有以禪讓之名,行奪權之實的。比如,王莽篡漢,用的就是禪讓的辦法。

三國裡的曹丕和司馬炎都是手握重權並且登上地位的權臣,他們走的也是禪讓之路。

曹丕和司馬炎能夠順利上位,與他們的父親有關。

曹操「挾天子以令諸侯」,大權在握,大事小事說了算,但從沒想在有生之年做皇帝。曹操學的是周文王,三分天下有其二,仍然服從老東家的領導,表面上夠低調。孫權上表稱臣,勸說曹操稱帝。曹操對手下說:「這小子要把我放在火上烤」。當時,地方上還有不少大大小小的實力派,誰先跳出來稱帝,必將成為眾矢之的。袁術搶到了玉璽,貿然稱帝,結果死得很難看。曹操自己不稱帝,對其他人也是個威懾。所以,曹操說:「這天下要不是我,真不知道有多少人稱帝,有多少人稱王。」

司馬懿的情況與曹操類似,都只要實權,不要虛名,活著的時候積累實力,保持忠於皇室的好名聲,把奪權稱帝的事情留給兒孫去做。

曹操死後,曹丕按照既定計劃奪取漢室的江山。一班文人和名士首先跳出來造輿論。華歆上奏漢獻帝劉協說,魏王的品德和功績超過了歷史上的聖王,早就有資格做皇帝。漢獻帝劉協應該順應歷史大趨勢和民心民意,把帝位禪讓給曹丕,自己躲起來享享清福。漢獻帝劉協當然也要掙扎幾下,表示祖宗開創基業不易,勸百官不要逼他做亡國之君。

接著,華歆又找人上奏說,自從曹丕接任魏王以來,麒麟、鳳凰、黃龍等神獸紛紛出現,天降甘露,各種珍稀植物也不斷出現,這些都是老天爺改朝換代的暗示。負責觀測天象的官員許芝則上奏說漢的氣數已盡,接下來取而代之的是魏,並且引用讖緯之說來證明。讖緯是古代關於歷史演變的神秘預言。歷史上的《春秋演孔圖》、《推背圖》、《燒餅歌》、《馬前課》都非常著名。

許芝說的讖緯是:「鬼在邊,委相連;當代漢,無可言,言在東,午在西;兩日並光上下移。」這段字謎隱含魏取代漢建都許昌的意思。漢獻帝劉協以讖緯屬於虛妄之言不予採納,與華歆齊名的王朗則上奏說,任何朝代和國家都有盛衰興亡,漢朝堅持了四百年,現在已經差不多,再不退位會倒大霉。

文人講道理,儘管有時候講的是歪理,畢竟還是理。曹洪、曹休等人乾脆帶著武器和人馬到皇宮裡去搶奪玉璽,逼迫漢獻帝劉協讓位,直至把保管玉璽的官員祖弼殺死。漢獻帝劉協被逼無奈,只得發佈詔書,宣佈讓位給魏王曹丕。曹丕求之不得,老奸巨猾的司馬懿建議再推辭一下,免得天下人說三道四。曹丕覺得有道理,上表又謙虛了一下,說自己還不夠格,請求尋找更合適的人。

曹丕不說漢獻帝劉協不該退位,只說自己不夠格,明顯要終結漢朝的統治。這一招,搞得漢獻帝劉協不知所措。一直在前台操作的華歆跳出來說,禪讓這種事終歸不是一次就能成的,要漢獻帝劉協再發一道讓位詔書。眼看帝位伸手可得,曹丕又考慮到輿論和後人評價的問題,皇帝要當,但不能留下壞名聲。謀士參謀賈詡獻計,先把玉璽退還給漢獻帝劉協,讓華歆督促造一個受禪台,而後舉行一個隆重的禪讓儀式。

經過如此曲折的過程,處心積慮要做皇帝的曹丕終於如願以償。登上帝位的曹丕說了一句話:「舜和禹禪讓的事情,我終於知道是怎麼一回事了。」

曹丕篡奪,司馬懿是主要謀臣之一。後來司馬炎從魏主曹奐手裡奪權如出一撤,只不過更加直接而已。司馬炎直接跟曹奐說:「你老兄文不能論道,武不能經國,乾脆把天下讓給我得了。」沒幾天,賈充、裴秀等人就造好了受禪台,曹奐按照漢獻帝劉協的老辦法,把帝位讓給了司馬炎。

三國中的禪讓,從漢獻帝劉協和魏主曹奐的角度來看,表面上是讓,實際上是不得不讓。從曹丕和司馬炎的角度來看,迫不及待要做皇帝,又故作低調,恰如民間所說:「既要做婊子,又要立貞潔牌坊」,這正說明了傳統政治文化的虛偽性。「翻手為雲,覆手為雨」,陰謀權術往往以仁義道德的面目出現。(原文來自今日頭條)

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