在電視劇《軍師聯盟》中，曹植與甄宓被塑造成一對相愛的戀人。兩人一見鍾情，然而卻不得廝守，由戀人變成了叔嫂。曹丕登基後，曹植被人誣陷謀反，並栽贓他與甄宓有染。為了拯救曹植及證明自己的清白，甄宓憤而服毒自殺，一代美人就此香消玉殞。
這段三角戀並不是編劇虛構的。
雖然《三國誌》中沒有相關記載，但千百年來，曹植與甄氏的愛情傳聞便一直不絕如縷。很多人以為，曹植的名作《洛神賦》便是他在聽聞甄氏自殺後，為了紀念這一逝去的愛情而寫就的。
▶甄宓又稱甄夫人，上蔡令甄逸之女，魏文帝曹丕的正妻，魏明帝曹叡的生母。公元220年曹丕稱帝以後甄夫人被賜死，曹叡即位後追尊甄氏為文昭皇后。圖片來源於網絡
表面上，這篇文章純粹是曹植的yy之作，他自己在文章序言已經點明：黃初三年(其實是黃初四年)，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。
然而，許多人卻以為，這裡的洛神宓妃其實暗喻他的嫂嫂甄氏，於是後人便稱呼甄氏為甄宓(史書只記載了甄氏的姓氏)。這種說法來自於唐代的李善，他在註解《昭明文選》時引用了《記》裡的一段故事來解釋《洛神賦》由來。
《記》曰：當初平定冀州後，魏國的東阿王曹植想要求取甄氏之女為妻，不料卻被曹操賜給了曹丕，曹植為此憤憤不平，對甄氏是晝思夜想，始終無法忘懷。
黃初年間曹植入朝覲見魏文帝曹丕，曹丕把甄後的玉鏤金帶枕拿給曹植看，曹植見後，淚流滿面。當時甄後已死於郭後的讒言，文帝也有所感悟，於是讓太子留下曹植吃飯，並把玉枕送給了曹植。本文為三國網原創，未經三國網官方允許不得以任何形式轉載。
曹植從洛陽返回途中，與洛水旁休息，正在思念甄後時，忽然遇到一女子前來，對他說道：我本就傾心於君，但天不隨人願，這枕頭是我在家時所用，後來帶著它嫁給了五官中郎將，現在送給了你……我死時被郭後口塞糟糠，劈頭蓋發，無顏再見你了。
說完人就不見了，曹植悲喜不能自已，於是作《感甄賦》以紀念此事。後來甄氏的兒子魏明帝即位，他看到了這篇賦，為了避諱，便將之改名為《洛神賦》。
故事淒美動人，後來的文人也多從李善只說，認為曹植、甄氏的愛情確有其事。然而這很顯然並不是真的，原因很簡單，故事內容太假。
▶曹丕於詩、賦、文學皆有成就，尤擅長於五言詩，與其父曹操和弟曹植，並稱「建安三曹」。圖片來源於網絡
其一，曹操攻破鄴城是在建安九年，此時甄氏二十三歲，曹丕十八歲，而曹植只有十三歲，不過一個毛頭小伙子，怎麼會向曹操索要甄氏為妻呢?
同時，根據《魏略》、《魏晉世語》的相關記載，當大軍攻破鄴城後，曹丕第一個見到袁熙的妻子甄氏後，一下驚為天人，在徵得曹操的同意後便娶之為妻，並沒有所謂的兄弟二人甚至父子三人爭奪一女子的記錄。
其二，叔嫂戀本身就太過離奇，不合禮法，曹植真的喪心病狂到這般地步?而且上述故事中還提到，在甄氏死後，曹丕將她的遺物—枕頭送給了曹植，這禮物未免有些香艷，枕頭乃是貼身物件，即便是普通人也不會做這樣出格的事，更何況曹丕還是堂堂的一國之君呢。
其三，曹丕即位後刻意打壓曹植，《世說新語》中記載的七步詩故事雖然不是事實，但無疑反映了兄弟二人的緊張關係。這種情況下，曹植就算暗戀嫂嫂甄氏又怎敢將這段戀情寫入文章中—畢竟曹丕也是一代文學大家，有什麼隱含的信息是他讀不懂的呢?本文為三國網原創，未經三國網官方允許不得以任何形式轉載。
所以，李善的注中引用的《記》並不可靠，再加上自西晉陳壽的《三國誌》、擅長收集曹家黑材料的《世說新語》以至南北朝裴松之的《三國誌注》，都沒有提到曹植與甄氏的戀情，我們可以得出一個結論：兩個人的戀情不過是緋聞，而且大抵還是唐代以後才開始流傳開來的。
為什麼兩個的愛情會在唐以後流行?
有這樣一種說法，安史之亂以後，國破家亡，百姓流離失所。在亂世之後的安定生活中，人們更加嚮往美好的愛情故事，因而在這個時候開始出現許多的唐傳奇小說，典型的便是李隆基與楊貴妃的的愛情傳奇。
▶曹植是三國時期曹魏著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，其代表作有《洛神賦》等。圖片來源於網絡
楊貴妃本來被視為紅顏禍水，與亡國的妲己、褒姒歸為一類，所以才有馬嵬坡兵變，楊玉環被逼自縊的事件發生。但是中唐以後，情況卻發生了逆轉。玄宗與玉環兩人竟然得到了民間廣泛的同情，他們的故事被描繪為纏綿悱惻、綺麗感人的愛情故事。
白居易據此創作了著名的《長恨歌》——在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。而陳鴻亦有傳奇小說《長恨歌傳》問世，它們都抒發著對盛唐的追憶以及對美好愛情的嚮往。而曹植與甄氏的淒美愛情，或許便是這種歷史背景的產物。本文為三國網原創，未經三國網官方允許不得以任何形式轉載。