審勢，這是作為一個成熟的政治家，所必須具備的最起碼的判斷能力。所以，李卓吾先生在評點《三國演義》這部書時，在孔明知其不久人世，禳星禱告，以求不死時，評曰：「誰雲孔明胸中有定見哉?不惟國事不識天時，亦且身事不知天命，禱星祈命，豈有識者之所為哉?」
當諸葛亮躬耕南陽，劉備三顧茅廬時，途遇司馬徽，水鏡先生仰天大笑曰：「臥龍雖得其主，不得其時，惜哉!」其實，孔明的悲劇，應該說，正與此相反，是得其時，而不得其主也。
諸葛亮作為一個極有才能的政治家，軍事家，恰逢漢末大亂之際，正是大展身手的機會。此其時也，諸侯蜂起，謀士參謀如雲，君擇臣，臣亦擇主，這些才俊們在政治上縱橫捭闔，翻天覆地，謀君圖國，創基立業;在軍事上揮師千里，奪城掠地，廝殺征戰，兵戎相見，可算是一個鬥智角力的最好賽場。
但孔明所輔的劉備卻不是一個英主，先以婦人之仁，坐失良機，後以匹夫之勇，火燒連營，而這些巨大失誤，都是不聽諸葛亮這位軍師所致。而僅次劉備的關羽，算得半個主子，又是諸葛亮諸多重要政策執行中的障礙，荊州就是在這位驕矜的關老爺手下丟失的，而荊州易主，西蜀也就完了。和這樣的主子打交道，怎麼能稱上是得其主呢?
相反，曹操麾下的那些謀士參謀武將，未必比諸葛亮高明，但梟雄確是明主，所以能相輔相成，相得益彰，魏之強於吳、蜀，這也是無爭的事實。可西蜀，到了阿斗，侍候這樣的主子，則更是一代不如一代了。空有補天志，一切付東流。最大的痛苦，莫過於看著自己的全部努力，不是毀在敵人手裡，而是在昏庸的主子作踐下成為泡影了。這就是諸葛亮的悲劇。