諸葛亮死的時候,為何劉禪禁止人們奔喪呢?

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諸葛亮死的時候,為何劉禪禁止人們奔喪呢?

歷史上不管君王還是普通人,都對諸葛亮有著極高的評價。諸葛亮第五次北伐,因未能成功搶佔北原而與魏軍僵持達百餘日,之後諸葛亮逝世。按理說,諸葛亮在蜀漢掌權多年,身居要職,門生故吏多不勝數,死後應該有許多人去奔喪,然而劉禪發佈了一道命令,就是禁止奔喪。並且禁止成都內私自為諸葛亮立廟祭拜。最終,在蜀漢的文臣武將中,唯有譙周前往奔喪,感興趣的讀者可以跟著三國網小編一起往下看。

有人說譙周違背劉禪旨意,前往軍陣前奔喪,而實際上並非如此。諸葛亮於五丈原病逝時,譙周正在蜀漢都城成都,在得知這一消息後,譙周立即前往奔喪。而後,劉禪下達了禁止奔喪的命令,也就是說,譙周是在劉禪的詔書下達之前就出發了,所以得以成功前往奔喪。

對於譙周或許很多人不熟悉,但若說鄧艾大軍深入,立勸劉禪投降的那個人,便知曉了。譙周本是益州牧劉璋手下,劉備圍成都,譙周論天命,力勸劉璋投降,投降後被劉備任用。在劉備白帝城托孤後,諸葛亮作為蜀漢丞相,開始執掌大權。在此背景下,知人善用的諸葛亮,任命譙周為勸學從事,勸學從事為州之學官,地位略次於典學從事。諸葛先生與譙周配合為蜀國籠絡有才之人,並且幫助蜀國穩定根基,這二人一向配合地不錯,最大的分歧在於是否要出兵北伐。譙周分析了當下的局勢,認為這個時候出兵並不是最好的時機,可是諸葛亮卻堅定地要求出兵北伐,最終在北伐中去世。也許是感念諸葛亮的知遇之恩,得知諸葛亮病逝,譙周立即從蜀漢都城成都出發,前往奔喪。

譙周的才華僅次於諸葛亮,延熙元年,蜀漢後主劉禪立劉璿為太子。在此基礎上,學富五車的譙周,被劉禪調去輔佐太子劉璿。除了教導太子劉璿之外,譙周還經常給後主劉禪提意見。公元263年,魏軍五路伐蜀,攻入漢中,劉禪才派張翼、廖化等人前去救援,但為時已晚。姜維將鍾會大軍阻擋在劍閣,卻沒想到鄧艾從景谷道偷渡,進兵至綿竹,殺敗諸葛瞻。在此背景下,後主劉禪召集群臣商討對策,也即決定是繼續作戰還是歸降曹魏。群臣大多支持避難,唯獨譙周堅持投降魏國。譙周為了說服劉禪,寫下《仇國倫》,進行勸諫。他認為,蜀是小國,應當積蓄力量,如周文王和勾踐,逐漸壯大後,等魏國出現動亂,再趁機出兵,北伐中原,或許還有機會恢復漢朝氣象,最終成功說服劉禪投降。而蜀漢至此消失在歷史長河中。有人說,是譙周慫恿劉禪投降的。但由此認為譙周間接滅蜀,也是有失公允,不合乎當時的歷史形勢。

就譙周的一生來說,為諸葛亮奔喪、勸說後主劉禪投降,成為史料著重記載的兩個事件。如何評價譙周,關鍵看你站在什麼立場上了。

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