今天三國網小編為大家帶來了一篇關於曹操死後劉備為什麼派人弔祭的文章，歡迎閱讀哦~
曹操死後，劉備曾派人弔唁。此時在《三國誌》正文中並無記載。在裴松之註釋中，引用《魏書》和《典略》的相關記載，備註於劉備稱帝之後。但這兩個文獻對曹丕的反應的記載完全相反，《魏書》稱曹丕殺掉劉備派去的韓冉，並斷絕了和劉備之間的使節往來，《典略》的記載則稱韓冉到上庸之後，就成病不前，讓上庸將劉備的書信送給曹丕，曹丕給劉備回了信，劉備得到曹丕回信之後，就登基稱帝了。《三國誌·先主傳》：魏書曰：備聞曹公薨，遣掾韓冉奉書吊，並致賻贈之禮。文帝惡其因喪求好，敕荊州刺史斬冉，絕使命。典略曰：備遣軍謀掾韓冉繼書吊，並貢錦布。冉稱疾，住上庸。上庸致其書，適會受終，有詔報答以引致之。備得報書，遂稱制。
從這個記載看，這件事發生在曹操死後，劉備登基稱帝之前，而韓冉的路線是東出三峽，進入上庸境內。
上庸本屬曹魏，漢中之戰後，關羽派孟達從荊州出兵，進攻上庸，劉備又派劉封從漢中出兵，協助孟達，合力攻佔了上庸。關羽兵敗身死之後，劉封被殺，孟達主動投降了曹魏，曹丕也還是讓他繼續鎮守上庸。上庸為郡，在短暫的歸屬劉備時期，在行政上由荊州管轄，孟達投降曹魏後，曹魏同樣讓曹魏的荊州管轄。
因為孟達曾是蜀將，韓冉作為劉備幕僚，可能認識，所以韓冉進入上庸之後，由孟達把劉備的信送到朝廷。所以，這兩個記載各不相同，但各有道理。《魏書》稱曹丕讓荊州刺史殺掉韓冉，拒絕再和劉備往來，而《典略》的記載則稱曹丕給回了信，並且試圖「引致之」，也就是試圖讓劉備稱臣。
劉備和曹操雖然在公義上為敵，但兩人基本上是同一代人，而且有過交情。裴注引王粲《英雄記》稱：靈帝末年，備嘗在京師，後與曹公俱還沛國，募召合眾。會靈帝崩，天下大亂，備亦起軍從討董卓。
劉備起兵討黃巾之後，因功得授安喜縣尉，引不堪忍受督郵折辱，鞭打督郵之後，掛冠而去，浪跡江湖。之後，雖然史籍中對劉備的行蹤沒有明確的交代，但到何進準備誅殺十常侍的時候，劉備確實在京城洛陽，而且曾經奉命到東方募兵。《三國誌·先主傳》稱，劉備此行是與何進派去的都尉毋丘毅同行，而王粲《英雄記》則稱，劉備此行是與曹操同行，因為曹操當時也返回故鄉沛國募兵。
此後，劉備與曹操各自走上了不同的發展道路，本傳未記載劉備從討董卓，而英雄記則稱劉備也參與了討伐董卓之役。不過，無論如何，靈帝駕崩時，曹操三十多歲，劉備二十多歲不到三十歲，都還年輕，雖然劉備的社會地位無法與曹操相比，但劉備身上的英雄豪傑氣質，應該也是曹操比較欣賞的。
之後，劉備割據徐州時被呂布偷襲，走投無路，投靠曹操，曹操消滅呂布，劉備跟隨回到許都，兩人多有交往，並留下了青梅煮酒論英雄的佳話。這個時期，應該也是兩人交往最為密切的時期，至少曹操對劉備似乎相當不錯，而劉備則因參與了王子服等人的衣帶詔事件，最後不得不尋機逃走。《先主傳》：曹公自出東征，助先主圍佈於下邳，生禽布。先主復得妻子，從曹公還許。表先主為左將軍，禮之愈重，出則同輿，坐則同席。袁術欲經徐州北就袁紹，曹公遣先主督硃靈、路招要擊術。未至，術病死。
這之後，劉備先後依附袁紹、劉表等，都是與曹操為敵，到赤壁之戰後，成為一大割據勢力，在曹操晚年，更是接連奪取益州、漢中，又派關羽進攻襄樊，成為曹操的大敵。曹操始終將劉備視為最重要的競爭對手，也是出於對劉備的瞭解。劉備寄人籬下時自然談不上對曹操有什麼欣賞，但已經坐大之後，也會像曹操說劉備「吾之儔也」的惺惺相惜之感。
所以，曹操死後，劉備一面是慶幸，另一面恐怕也有故人零落之感，派人弔祭也在情理之中，至少從禮節上說，並無不合之處。
曹操少年時與袁紹交往密切，在各自割據一方之後，曹操地盤與袁術相鄰，而袁術當時與袁紹為帝，所以曹操和袁紹也曾經結盟，共同對付袁術。袁紹對曹操也有過多次關鍵時刻的幫助，尤其是在曹操被呂布逼得走投無路的時候，幫過曹操，這也就是裴注引《魏氏春秋》記載陳琳為袁紹起草的討曹操檄文中所說的：幕府昔統鷹揚，掃夷凶逆。續遇董卓侵官暴國，於是提劍揮鼓，發命東夏，方收羅英雄，棄瑕錄用，故遂與操參咨策略，謂其鷹犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短慮，輕進易退，傷夷折衄，數喪師徒。幕府輒復分兵命銳，修完補輯，表行東郡太守、兗州刺史，被以虎文，授以偏師，獎蹙威柄，冀獲秦師一克之報。而操遂乘資跋扈，肆行酷烈，割剝元元，殘賢害善。故九江太守邊讓，英才俊逸，天下知名，以直言正色，論不阿諂，身被梟縣之戮，妻孥受灰滅之咎。自是士林憤痛，民怨彌重，一夫奮臂，舉州同聲，故躬破於徐方，地奪於呂布，彷徨東裔，蹈據無所。幕府唯強幹弱枝之義，且不登叛人之黨，故復援旌擐甲，席捲赴征，金鼓響震，布眾破沮，拯其死亡之患，復其方伯之任，是則幕府無德於兗土之民，而有大造於操也。
但曹操和袁紹分別掃除周邊的割據勢力之後，成為華北地區最大的兩支勢力，有你死我活之勢，袁紹在官渡之戰中被曹操擊敗，失去威脅曹操的能力，幾年後，袁紹死去，二子爭立，曹操得以乘機介入，先後消滅袁尚、袁譚、袁熙等勢力，佔領了袁紹的全部地盤。這之後，曹操也曾親自到袁紹目前致祭。《三國誌·武帝紀》：公臨祀紹墓，哭之流涕;慰勞紹妻，還其家人寶物，賜雜繒絮，廩食之。
既然曹操能夠以故人身份祭奠袁紹，而且「哭之流涕」，劉備在曹操死後，以故人身份派人弔唁，於禮自然也無不妥。而且，赤壁之戰前，劉備敗退，曹操追擊時，孫權派魯肅渡江來打探劉備消息時，也是以弔唁劉表的名義來的，而劉表和孫權本來有殺父之仇的，以前也沒有任何交往。劉備和曹操政治上雖然是敵人，但畢竟有過私交，弔祭也是正常的。
不過，《魏書》稱曹丕認為劉備這時候遣使弔祭，是「因喪求好」，這個判斷也是成立的，沒有問題。政治上沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永恆的利益。劉備此時遣使，更重要的目的顯然是為接下來即將到來的東征伐吳做準備。
曹操在偷襲荊州擒斬關羽之前，先做的一件事就是偷偷派人與曹操媾和，不惜放棄了之前東吳始終堅持的只忠於漢朝的立場。而在東吳奪占荊州之後，曹丕與孫權的關係還在發展之中，孫權繼續向曹丕稱臣，而曹丕也派人冊封孫權為吳王，並賜九錫。這時候的大體格局就是曹孫雙方聯盟，共同對付劉備。因為漢中之戰後，劉備的勢力達到頂峰，直接威脅曹魏，如果關羽順利攻破襄樊，下游的孫權自然也是難以自安的。
孫權擒斬關羽之後，劉備一方的上升勢頭戛然而止，而劉備則在喪師失地之後，正準備大舉伐吳。兵馬未動，外交先行。劉備的意圖是，要提前防範自己和孫權僵持時，曹丕偷襲漢中，或者直接在荊州方向對劉備發動進攻，那樣的話，就要前功盡棄。建安十九年，孫權奪三郡之後，劉備率軍出川，本來就想和孫權大打出手，進行戰略決戰，就是因為曹操進攻漢中，他不得不緊急退回，和孫權只能以湘水為界劃分荊州。
不過，劉備這次外交努力似乎並未獲得太多有價值的結果。如果能夠和曹丕達成某種協議，曹丕就不會急於篡漢，而劉備也就不至於馬上登基稱帝。對劉備來說，如果曹丕篡漢，這就成了死局，劉備就必須要稱帝以延漢祚了，這是他自稱漢中王的意義所在。如果曹丕不篡漢，劉備就可以不稱帝，雙方就還有緩和關係的餘地，而曹丕稱帝之後，以漢朝余緒自命的劉備一方，自然就沒有理由再和曹丕媾和了。
從曹丕的角度看，曹操死後，他如果不抓緊篡位，而是繼續以魏王的名義行事，對他來說是存在許多政治風險的，因為他作為一個權力的繼承者，此時不僅要面臨原先忠於漢朝的那些人的潛在威脅，還要面對曹操的親信集團內部的反對勢力。所以，篡漢稱帝，他才能馬上定於一尊，消除內部分歧。而且，此時劉備與孫權在荊州問題上已經陷入僵局，大戰在即，曹魏並沒有明顯的外部威脅，曹丕也是可以做這件事的。
曹丕在登基之前，政治經驗並不能算豐富，只能說是比較缺乏，所以在這件事上顯然算計還不夠周密，只考慮了內部問題，而沒有更多的考慮三國之間的平衡局面。所以，雖然孫劉雙方交惡對曹魏是有利的，但曹丕並未能從夷陵之戰中獲得什麼直接的好處，而且，緊接著曹丕就發動了對孫權的戰爭，同樣鎩羽而歸。如果曹丕沒有稱帝，劉備也不稱帝，在他伐吳的時候，劉備也許就可以從旁協助。而曹丕既然已經篡漢，劉備進入死角，雙方自然勢同水火，就沒有辦法再合作了。
從這個角度，同樣也可以理解為什麼曹操已經做好了一切準備，但一直沒有稱帝，而是寧肯繼續保持著以丞相的身份行事。也正是因為他不稱帝，就可以為在劉備和孫權雙方之間縱橫捭闔留出餘地。也是在這裡，可以看出曹丕在政治上還不成熟的地方，算計還不夠周密和老道。