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三國是中國歷史上特別重要的一個階段，在這個階段，可謂是英雄輩出——別說中國人愛看《三國》了，就是韓國人、越南人、日本人不也愛跟三國相關的文學、影視作品嗎?這也算是另類的"征服"了吧?《論語》云："遠人不服，則修文德以來之。"或此之謂也。
三國之所以出名，之所以備受追捧，一方面是由於關鍵的歷史地位，三國處於漢朝與南北朝的交接點，其歷史文化對後來的朝代產生了深遠的影響，三國時，國家內部鬥爭不斷，而外部倒是沒有對手，在那之後，外來的侵略者便越來越強了，這不得不讓人感慨。
另一方面呢?則是這個時代湧向了太多的英雄，讀相關的歷史記載，彷彿置身於華麗的舞台劇之上，真是讓人獲得精神上的無上享受。
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在這個舞台上，有三個人是穩穩當當地主角，那就是魏武帝、蜀漢昭烈帝以及孫吳大帝。其中，劉備家世最為高貴也最為低賤，說他高貴，是因為他的家族可以追溯到中山王身上，算得上是漢室宗親了。當然，據人檢測，中山王似乎被戴了一頂綠油油的帽子，這在古代並不是奇怪的事情，有錢有勢的人妻妾眾多，但是能力不足，難免會被渾水摸魚，中山王還不是最出名的，據說曲阜的那個孔家的父系祖先便有三個，其中隱情，不言而喻。
而孫權呢?屬於少年英雄，家世說好不好，說壞不壞，由於哥哥和父親給他打好了基礎，一開始還是順風順水的。但是我們需要注意，在那個時代，即便是紈褲子弟，也還是要點本事的，君不見益州的劉璋，荊州的廢柴，都是孫權的負面榜樣。
閒話不說，在三國時期最為亮眼的，無非是漢某、魏武帝曹操了。曹操這個人，喜歡他的是將他送上神壇，但是討厭他的人，直接將他視作宦官的餘孽，大奸臣。平心而論，曹某的文韜武略不容置疑，要是沒有一點本事，官渡之戰這個坎子他就不可能邁過去。
《三國誌》評價：太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材， 各因其器，矯情任算，不念舊惡，
不過，曹某有一個黑點是不可能輕易洗去的——那就是喜歡人妻，專注於要別人的寡婦。其實在今天這個年代，寡婦就寡婦唄，沒有人會覺得有什麼怪異的。但是在古代，寡婦還是挺難再嫁的，古人以為這類女性會給丈夫帶來厄運。
但是曹某果然是混不吝的，他就偏偏不在乎世俗的目光，一個接一個，總是娶別人家的寡婦。而且他的方式比較讓人難以接受，那就是，他慣於將別人弄死，是他們的妻子成為寡婦，然後再要過來。這種方式，可是說是比較另類的，不，嚴格地說，可是說是很極端了。
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歷史上記載，曹某為這個事情，還曾經害死了自己一員大將，以及自己的大兒子(也是自己最為喜歡的兒子)，恐怕別人會說這個是報應吧!為了娶媳婦兒，將自己的兒子害死了，怎麼都瞧著有點遭報應的樣子。但是曹某據說後來還是"死性不改"，真是讓人嘖嘖稱奇了。
然而，曹某英雄一世，難道真的是因為控制不住自己的下半身，以至於成為別人的笑柄嗎?實則不然，他的目的是很明確的，那就是因為這些女子有她們的價值。作為一個位極人臣的人，作為一個聰明絕頂的人，怎麼會被女色所迷惑呢?儘管這些女子肯定都是花容月貌的。
其實這些女子都是武將的遺孀，如果曹某將她們收入府中，豈不是象徵著自己已經摒棄前嫌了，這樣也有助於他將那些戰敗者的下屬收入麾下。如果娶一個媳婦兒，就能讓幾千號幾萬號人心悅誠服，那麼，如此聰明的曹某有這麼可能不用這招呢?
除此之外，曹操這麼做的原因恐怕還有一個，那就是征服欲。曹操擊敗他的敵人，屬於征服他們一次，而後娶了他們的遺孀，則是再一次征服他們。作為一個亂世的梟雄，或者英雄，恐怕沒有比征服別人更容易感受到舒服的了。
結語
在那個時代能夠存活下來的人，基本就沒有傻子。而在那個時代能夠創立基業的人，那更是人精中的人精了，可以說，幾乎每一個行為，都有他的目的。所以，我們今天的人就不要拿這點取笑曹某了，畢竟人家也是為了自己的霸業——儘管手段還是有點下流，容易令人發笑。
參考文獻：
《論語》
《三國誌》