蔡邕哭董卓背後:董卓用人不拘一格 不任人唯親

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蔡邕哭董卓背後:董卓用人不拘一格 不任人唯親

核心提示:《後漢書》這樣評價董卓:「雖行無道,而猶忍性矯情,擢用群士」。也就是說,雖然董卓為人殘忍,他卻能夠忍耐本性,積極選拔人才。於是,一時之間,「幽滯之士,多所顯拔」。蔡邕就在董卓的選拔之列。《後漢書·蔡邕列傳》中提到「卓重邕才學,厚相遇待」,董卓對蔡邕「甚見敬重。舉高第,補侍御史,又轉持書御史,遷尚書。三日之間,周歷三台」。董卓在重用人才的同時不任人唯親,「卓所親愛,並不處顯職,但將校而已」。善用人才也使董卓一度位極人臣,權傾天下。

近來,隨著新版《三國》的熱播,一個個性格鮮明的三國人物重新為人所熟知。其中的一個場景頗耐人尋味:當殘暴不仁、嗜殺成性的董卓暴屍街頭之時,被譽為名士的蔡邕卻甘冒殺身之禍為其慟哭。何以如此呢?背後的原因何在?這就要從董卓的用人之道說起了。

《後漢書》這樣評價董卓:「雖行無道,而猶忍性矯情,擢用群士」。也就是說,雖然董卓為人殘忍,他卻能夠忍耐本性,積極選拔人才。於是,一時之間,「幽滯之士,多所顯拔」。蔡邕就在董卓的選拔之列。《後漢書·蔡邕列傳》中提到「卓重邕才學,厚相遇待」,董卓對蔡邕「甚見敬重。舉高第,補侍御史,又轉持書御史,遷尚書。三日之間,周歷三台」。董卓在重用人才的同時不任人唯親,「卓所親愛,並不處顯職,但將校而已」。善用人才也使董卓一度位極人臣,權傾天下。

三國時期,群雄逐鹿,不僅為各類「千里馬」提供了展示才能的舞台,而且也成為各方「伯樂」用人之道比拚的競技場。在三國人物中,因重用人才而成就事業、不重用人才而毀掉基業的例子比比皆是,其中的用人之道,就是在今天也值得學習借鑒。

一是選人用人不拘一格,唯才是用。曹操用人,不看出身,不看地位,只要你有才我就敢用你,他的《求賢令》就是證明。在曹操招募的一批賢臣猛將中,既有從敵方投降過來的張遼、徐晃、張郃等干將,有從普通士人中起用的郭嘉、程昱、劉曄等謀士參謀,又有從老兵中提拔的於禁、典韋等將領,他們都成了曹家大廈的頂樑柱,為曹操立下了汗馬功勞。相反,袁紹則「外寬內忌,好謀無斷,有才而不能用,聞善而不能納」,在用人上只看重人的門閥、階層,而不看重才幹。無疑,這是袁紹的敗因之一。

二是用人所長,人盡其才,才盡其用。張昭善處政務,周瑜長於軍事,孫權遵守其兄孫策「內事不決,可問張昭;外事不決,可問周瑜」的遺言,分別委二人以重任,可謂用人所長,各盡其才,相得益彰。赤壁之戰,周瑜領軍,以3萬士卒大破曹操10餘萬大軍,很好地證明了孫權用人的正確。在三國人物中,諸葛亮堪稱識人用人的高手。魏延雖「性矜高」,但「善養士卒」,又很能打仗。因此在駐漢中時,任用其為督前部,領丞相司馬、涼州刺史。楊儀雖也「性狷狹」,但有真才實學,諸葛亮也「深惜儀之才幹」,量才使用。

   《三國誌·蜀書·費禕傳》中說: 「終亮之世,各盡延、儀之用者。」而諸葛亮在使用馬謖上的失誤,恰恰是沒有做到用人所長。

三是善用情感激勵人才,重義尚德。人才的作用能否充分發揮,除了外部的客觀條件以外,人才自身的主觀意願也是一個非常重要的因素。情感激勵,可以使人才心甘情願、最大限度地發揮自己的才能。在這方面,劉備可謂是精於此道。他通過「桃園三結義」,以手足之情使關、張二人死心塌地為其建功立業;通過「三顧茅廬」、「白帝托孤」,又使孔明為蜀漢霸業嘔心瀝血、鞠躬盡瘁;為籠絡趙雲,他甚至不惜欲摔親生骨肉阿斗於地上。曹操也是如此。他在擒獲了關羽之後,以禮相待,封賞有加,明知關羽「身在曹營,心在漢」,也不忍殺之,終有華容道之報答。由此看來,情感激勵,是最能夠、也最容易調動人才積極性的一招。我們現在常說的以感情留人、感情用人,就是這個道理。

從三國至今,已經過去一千多年。時代在變化,人才選拔和使用的機制和環境都已發生很大變化,但識人、選人、用人的基本規律並未發生根本性改變,人才的重要性則更加凸顯。從三國時期歷史人物的用人智慧中,我們仍然可以獲得諸多啟示。

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