劉備為什麼選擇托孤諸葛亮?下面三國網小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
章武二年(222)冬，也就是猇亭慘敗後沒過多久，六十二歲的劉備身患重病，隱隱感到大限將至。
是安排後事的時候了。
知子莫如父，繼位人太子劉禪能力不強、學問不好，劉備是清楚的。當諸葛亮告訴他劉禪同志學習很有進步，他就喜出望外，就是一個明證(丞相歎卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂)。
再加上當時劉禪同志年紀還小，只是一個十六七歲的半大小子，劉備需要安排幾位顧命大臣輔佐他。
放眼望去，此時蜀漢人才凋零(除前面提起的人物外，馬超、許靖、劉巴都在章武二年病死)，最具治國能力、最受劉備信任的有且只有諸葛亮。
當年諸葛亮從隆中出山之後，雖然劉備很快就說過如魚得水的話，實際上對諸葛亮並不十分信任。諸葛亮是憑借自己在工作中的出色表現，逐步獲得老闆肯定的。尤其是奪取益州之後，每次劉備出軍征戰，都是諸葛亮留守大本營，他的能力和忠誠進一步得到了劉備的充分肯定。再考慮一下年齡問題，四十出頭的諸葛亮絕對是最合適的人選。
章武三年(223)春，劉備將留守成都的諸葛亮召到永安，進行了著名的永安托孤。
劉備托孤歷來備受稱讚，被看做是「君臣之至公，古今之盛軌」，讓人追慕不已，但同時也遭到了不少人的質疑，尤其是近些年更是愈演愈烈，認為是劉備在試探諸葛亮、警告諸葛亮、嚇唬諸葛亮，這些完全歸結於陰謀論。
這一切都來源於一段話，劉備托孤時對諸葛亮所說的一段話：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。」這段話，說話的人是劉備，說給諸葛亮聽。劉備是一個看人看到骨子裡的人，尤其是諸葛亮，跟隨他已經十七年，他不可能不瞭解諸葛亮的正直和忠心。因此，劉備清楚即使說了到萬不得已的時候你自己當老闆，諸葛亮也不會這樣做。他說這句話的用意不是鼓勵諸葛亮篡位自己當皇帝，那種萬不得已的情況當然是他不願意看到的。
那為什麼劉備還要這樣說呢?答案在於七個字——諸葛一生唯謹慎。
劉備看人看得十分透徹，非常清楚諸葛亮是一個謹小慎微、膽子不大的人，他說出即使你自己當老闆我都沒意見的話，為的是讓諸葛亮放開手腳好好去幹。
為了讓諸葛亮膽子再大一些，束縛再小一些，劉備還給三個兒子明確留下遺囑，讓他們「父事」諸葛亮。
劉備的用意是很明確的，能夠引來那麼多的懷疑，也只能用仁者見仁、智者見智、權謀者見權謀來解釋了。
托孤，是出於劉備對諸葛亮的高度信任，更出於劉備對諸葛亮的深切瞭解。
劉備托孤時，除了諸葛亮，還有尚書令李嚴在場，被任命為諸葛亮的副手，一同擔負托孤重任。這一方面是讓李嚴做個見證人，另一方面則體現了劉備用人多多益善的思想，並不是讓李嚴牽制諸葛亮。
劉備托孤安排後事以後，病情不見好轉，又給太子劉禪留下了一封遺詔。
為了更好地認識劉備，我們有必要將這份遺詔摘錄如下：
朕初疾但下痢耳，後轉雜他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有餘，何所復恨，不復自傷，但以卿兄弟為念。射君(射援)到，說丞相歎卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂!勉之，勉之!勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀《漢書》、《禮記》，閒暇歷觀諸子及《六韜》、《商君書》，益人意智。聞丞相為寫《申》、《韓》、《管子》、《六韜》一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。
詔書中除了劉備看待死亡的坦然，最有名的是「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」、「惟賢惟德，能服於人」兩句，這是劉備人生的經驗總結，教育兒子怎樣做人，乃至怎樣做一個賢德的君主。
彌留之際，劉備看不到他親手創建的蜀漢帝國的結局。他明白自己留在人世的時間已經不多了，回憶構成了他最後時光的主題，浮上心頭的是一幕幕往事……
他記得，自己原本只是涿縣街頭擺地攤賣草鞋的一個普通少年，因為一顆不甘沉寂的心，拜師讀書，結交兄弟，一步步奮鬥，一點點努力，在黃巾起義時，乘時而起，投身亂世，開始追逐自己的理想。
他記得，沙場無情，刀光劍影，血雨腥風，所幸他沒有倒下，在漫漫長路上下求索，無盡漂泊，跌倒了爬起，爬起了跌倒，起起伏伏很多次，摸爬滾打幾十年，百折不撓，堅韌不拔，方才走到了今天，成就一方帝業。
他記得，關羽、張飛、盧植、公孫瓚、孔融、陶謙、麋竺、陳登、曹操、呂布、袁術、袁紹、劉協、趙雲、劉表、諸葛亮、龐統、黃忠、魏延、孫權、周瑜、魯肅、劉璋、法正、許靖、馬超……這一個個熟悉的面孔，有些人是不離不棄的兄弟，有些人是志同道合的朋友，有些人是令人尊敬的師長，有些人是你死我活的仇敵，有些人已經死去了，有些人還活著。
而如今，他也要像他們中間的大多數人一樣，撒手人寰了。親手創建的帝業，只完成了一半，一統河山的抱負，已經沒有時間去實現。起初我以為，劉備去世前的心情，一定是無比遺憾與悲憤的。
直到我真正讀懂了劉備，讀懂了他的一生，讀懂了他的堅持，我才發現我錯了。劉備去世時的心情，沒有太多的遺憾，沒有太多的悲憤，而是十分平靜、波瀾不驚的。
謎底就在劉備的遺詔中。詔書隻字未提讓劉禪繼承遺志、一統河山，更沒有像五代李克用那樣給兒子李存勖留下必須要辦的三件事(討劉仁恭、擊契丹、滅朱溫)，詔書通篇都是一個父親臨終前對兒子的諄諄教導，教育兒子怎樣做人。
秦皇漢武今何在，千秋霸業轉頭空。
在劉備眼裡，做人才是最重要的問題，兒子劉禪能不能恢復中原、中興漢室是第二位的，第一位的問題是學會做人。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。而劉備，以他一生的作為，堅持著自己的原則，踐行著自己的理念。
章武三年(223)四月二十四日，蜀漢昭烈皇帝劉備崩於永安宮，享年六十三，葬地至今未明。