說到豬八戒首先會聯想到《西遊記》中那個既吃苦耐勞又憨厚率直的虛構喜劇角色，而在我國歷史上確有一位「朱八戒」，還是咱河南老鄉。
相傳，吳承恩家鄉有個二流子，名叫朱八，既懶又饞，還常偷偷摸摸。吳承恩認為世人應「以朱八為戒，勿學朱八」，故在筆下有了豬八戒這一形象。
傳說無據。史實上「朱八戒」即僧人朱士行，法號八戒，三國時高僧，穎川(今河南禹州市)人。史載，魏齊王曹芳嘉平二年，印度律學沙門曇河迦羅到洛陽譯經，在白馬寺設戒壇，朱士行首先登壇受戒，成為我國歷史上漢家沙門第一人。他出家受戒後，在洛陽一帶講解《小品般若》佛經，因當初翻譯的人把領會不透的內容刪略了很多，講解起來詞意既不明確又不連貫。他聽說西域有完備的《大品經》，就決心遠行去尋找原本。魏甘露五年，朱士行從長安出發，越過流沙沙漠到于闐國(今新疆和田一帶)得到了《大品經》梵本。他就在那裡抄寫，共抄了九十章。朱士行留在于闐，八十高齡客死他鄉。他的弟子弗如檀等歷經二十餘年，把抄寫好的經本送回洛陽。
朱士行不僅是西域求法(西天取經)的第一人，也開啟了中國僧人講經之始，為後世西行求法者如法顯、寶雲、玄奘等人樹立了一個光輝的榜樣。梁僧祐《出三藏記集·朱士行傳》記載「志業清粹，氣韻明烈，堅正方直，勸沮不能移焉」。晉道安也曾稱讚朱士行說「善出無生，論空持巧，傳譯如是，難為繼矣」。如今，西湖飛來峰東南角的龍泓洞中還有一組傳神的「白馬馱經」宋代浮雕，上面就刻有「朱八戒」三字。
從時間和歷史影響角度分析，咱的河南老鄉「八戒」，應是玄奘的「師傅」而非「徒弟」。畢竟，他作為我國佛教史上到西域求法的第一人，要比唐僧早三百多年到西天取經。