今天三國網小編給大家準備了孔融和曹操的故事，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
曹操是東漢末年著名的一代梟雄， 他無論在政治上、軍事上，還是文學詩歌的創作上，都表現出相當傑出的才能。
孔融是孔子的第二十世孫，東漢末年著名的一代大儒，曾是少年神童，後來為官，在朝野享有盛名，當時有個叫禰衡的人認為，滿朝文武，只有兩人，「大兒孔文舉(孔融)，小兒楊德祖(楊修)。」
令人想不到的是，在當時，曹操與孔融竟然會因為是否應當禁酒產生爭論，那麼，他們為何會對這樣的話題進行爭論呢?最後結果又怎樣呢?
曹操與孔融的酒論
東漢漢獻帝劉協時，曹操架空皇帝，朝政完全由其操縱，成為最高的實際統治者。當時，北方初定，經濟凋敝，而各派軍閥又各自擁兵自重，割據一方，不服中央管制。曹操挾天子以令諸侯，頗有政治膽略，勵精圖治，操練軍隊，大舉屯田，加強軍事、經濟實力，以圖統一各派割據勢力。在這種情況下，下令禁酒。曹操禁酒的原因，表面上是為風尚道德問題，而實際上，正如後來範曄在《後漢書●孔融傳》中說的，是因為「年饑兵興」，出於經濟的原因。
孔融當時官為大中大夫，他極力反對曹操禁酒。他給曹操寫了一封公開的信件，列舉許多理由來陳述自己的觀點。他說:「古先哲王，類帝禋宗，和神定人，以濟萬國，非酒莫以也。故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德」。他還認為，如果帝堯不是千鍾酒不醉，就沒法建立太平天下，孔子不是有百觚酒的酒量就不能稱為上聖;而屈原正因其不善飲酒，反而弄得在楚國不得志。
他還特別指出，漢朝開創與光大之功，也與酒的關係很大，「高祖(劉邦)非醉斬白蛇，無以暢其靈」，「樊噲解厄鴻門，非豕肩鍾酒，無以奮其怒」，「酈生(酈食其)以高陽酒徒，著功於漢」，「景帝非醉幸唐姬，無以開中興」。大頌酒之德，由此得出結論，「由是觀之，酒何負於政哉!」。認為禁酒是沒有理由的。其說可謂振振有辭。
曹操與孔融關於酒的分歧
由於孔融在當時名望甚高，曹操不得不重視。於是他覆信給孔融來加以辯駁，說：夏、商兩朝都因酒而滅亡，不少政事和當政者都敗在酒上，所以應以亡王為戒，禁酒是必須的。孔融讀到曹操的信後，又覆信反駁，他說:「徐偃王行仁義而亡。今令不絕仁義，燕噲以讓失社稷，今令不禁謙退;魯因儒而損，今令不棄文學;夏、商亦以婦人失天下，今令不斷婚姻。而將酒獨急者，疑但惜谷耳，非以亡王為戒也。」
孔融一針見血地指出，曹操抬出「亡王為戒」的大道理，其實是為了節約糧食，以積財為主要目的，使曹操也無言以對。不過曹操當時握有大權，雖然假托的禁酒理由被攻破，但仍然從長遠的利益出發，實行禁酒。應當說，在當時禁酒對於緩解經濟困難、糧食緊張問題的確是大有幫助的，因為中國的釀酒原料主要是五穀雜糧，多釀酒必多耗糧。漢末戰亂頻繁，經濟受到嚴重破壞，曹操是一個有才略的政治家，提出應當禁酒，正是其政治才能的表現。孔融以一介儒生，雖然振振有辭，辯得曹操啞口無言，但他缺乏的正是曹操那種政治眼光和雄才大略。
曹操禁酒在一段時間內取得了一定成效，後來曹操擊敗群雄，統一北方，雖不可能歸功於禁酒，但與其禁酒惜谷等節儉的作風是大有關係的。
曹操與孔融個人對酒的愛好
純粹就對酒的態度來看，曹孔二人均為嗜酒者。曹操文武全才，對酒頗有好感，有詩為證：「何以解憂，唯有杜康」，「對酒當歌，人生幾何?」在其率大軍南征孫吳，到達長江邊時，也「釃酒臨江，橫棨賦詩」，豪興勃發;而且曹操還曾向當時的漢獻帝劉協進獻一種造酒的方法，叫「九醞春酒法」。這是一種用間隔下料的方法釀酒，是當時一種很先進的釀酒方法，可見曹操對釀酒技藝還頗有心得。孔融更是酒徒一個，深受魏晉時期放浪形骸、縱情娛樂的士風影響，嗜酒如命。常聚賓客飲酒作樂，喝得天昏地暗，並常常說:「座上客常滿，樽中酒不空，我願足矣!」
曹、孔二人均嗜酒豪飲，但在漢末則一個要禁酒，另一個卻極力反對，大頌酒之德，兩人表面上看似乎僅僅是為了酒，而實際是兩個人在政治思想、政治抱負上相左的一種反映。後來，曹操與孔融在許多政治觀點上屢有齟齬，孔融經常挖苦曹操，跟他唱反調，最終使自己招來了殺身之禍。真無法想像，曹操和孔融兩位三國時早期的風雲人物，竟然還曾為禁酒發生這樣的爭論，真是爭到了一定的新高度!