在小說三國演義中有很多人物,每個人的人物形象,性格特點,劣勢優勢都不同。很多人都不瞭解，接下來跟著三國網小編一起瞭解。
關羽是我國民間尊奉的「武聖」、「關二爺」，也是道教的「關聖帝君」，自古以來一直享有崇高的地位。鑒於其極高的聲望，元末明初羅貫中在創作《三國演義》時將關羽塑造成了一個近乎完美的人物，書中的他不但武藝絕倫、忠義無雙，還有勇有謀、不近女色、熱愛學習、善待士卒。在此基礎上，羅貫中還在文中加入了其死後顯聖的情節，儼然將其神化。
實際上，歷史上的關羽儘管也是當時頂尖的將領，且戰功赫赫、威名遠播，但並非書中描寫得那麼完美。作為一個有血有肉的人，他也有著許多不完美的地方。另一方面，小說為了彰顯其勇猛超群、義薄雲天，也確實將一些虛構的情節加到了他的身上。那麼，真實的關羽和小說裡的他到底有著怎樣的不同呢?
首先，《三國演義》在第一回就講述了劉備、關羽、張飛三人相遇並結拜的經過，但實際上「桃園結義」之事並不存在，他們只是關係要好到「恩若兄弟」的地步。在小說當中，劉備作為一方勢力也參與了諸侯們討伐董卓的戰役，且關羽先是「溫酒斬華雄」驚艷全場，後來又參加了「三英戰呂布」的戰鬥。不過，史書中並沒有劉備參與討伐董卓的記載，上述的這些情節自然也都是後人所創造的了。
董卓被呂布所殺後，諸侯割據的形勢更加嚴峻，而劉備則因為救援被曹操討伐的徐州牧陶謙而獲得了立身之地徐州。後來，呂布將徐州奪走，劉備則投奔了曹操。據《蜀記》、《華陽國志》等史料記載，跟隨曹軍討伐呂布時，關羽曾向曹操請求道：「妻無子，下城，乞納宜祿妻。」
秦宜祿是呂布麾下部將，其妻杜氏以美貌著稱，關羽請求納其杜氏為妻，這顯然和《三國演義》中他不近女色的形象有所出入。值得一提的是，曹操見關羽對杜氏如此上心，便於城破後搶先見了杜氏，並將其納為姬妾。按照《華陽國志》的說法，關羽對此十分不滿，甚至想趁著打獵的機會將曹操殺死洩憤。
在小說裡，關羽也曾差點在打獵時誅殺曹操，只不過原因是曹操對天子不敬。相比之下，小說中關羽為剷除國賊、維護漢室尊嚴而欲殺曹操會讓讀者歎服於其對漢室的忠心，而《華陽國志》裡的關羽因為杜氏被搶而欲殺曹操就顯得沒有那麼義薄雲天了。
當然，相比於性格急躁的張飛，關羽確實更加冷靜穩重，這也是為何劉備在襲殺徐州刺史車胄後讓其鎮守下邳。劉備佔據徐州自立，曹操自然是派兵征討，結果劉備逃出生天，而關羽則遭到了曹軍的圍困。在《三國演義》中，關羽提出了「降漢不降曹」等三個約定，這才短暫委身於曹操，而史書裡則並沒有關於此事的記載。
歷史上，曹操確實看出關羽並沒有久留之意，且關羽在報答曹操後便回到了劉備身邊，但投降時的態度似乎並沒有小說中那般強硬。可以看出，羅貫中應該是為了表示關羽對漢室和劉備的忠誠，才會增加「約三事」的情節。
歷史上，關羽為了報答曹操曾為其斬殺顏良，而且是「策馬刺良於萬眾之中，斬其首還」，表現十分驚艷。相比之下，小說裡的關羽不但斬了顏良，還誅殺掉同樣武藝不凡的文丑。為了回到劉備身邊，他更是過五關斬六將，盡顯英雄本色。可惜的是，誅文丑、斬六將和先前提到的「溫酒斬華雄」等戰績一樣，都並非史實。
同樣並不真實的，還有後來關羽在華容道放走曹操一事，羅貫中加上這一情節，無疑也是為了塑造一個重情重義的關羽形象。有關關羽還有一個著名的事件，那便是「刮骨療毒」，羅貫中在小說裡安排了神醫華佗為關羽診治，但實際上當時華佗已經被曹操處死，為關羽刮骨的不過是普通的醫者。當然，關羽一邊被刮骨一邊還能談笑自若，著實令人歎服。
關羽之所以兵敗身死，原因在於東吳呂蒙率軍襲取了荊州，而東吳撕毀盟約的原因之一則是關羽拒絕了孫權的求親。當時，孫權本想讓自己的兒子迎娶關羽之女，但關羽不但拒絕了請求，還侮辱了使者。在《三國演義》裡，關羽言辭激烈地表示：「虎女安肯嫁犬子乎?」不過，史料當中並沒有關羽將自己的女兒稱作虎女，而嘲諷孫權之子是犬子的記載，此處應當也是羅貫中的自我發揮。
總的來說，關羽不管是在小說裡還是在歷史上都有著超群的武藝、可敬的忠義和強大的意志力。不過，小說為了增強可看性和塑造一個更加完美的關羽形象而為他虛構、捏造了許多故事，抹去了一些不那麼正面的事件。其實，歷史上那個有血有肉的真實關羽也值得尊敬，其才能、德行同樣令人欽佩。