在《短歌行》這首詩中，曹操曾表示「山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心」。而這，自然體現出曹操求賢若渴，希望可以招攬天下人才的態度。當然，在漢末三國時期，曹操也確實在身邊聚焦了一大批優秀的謀臣武將，從而建立了強大的曹魏。不過，作為古代歷史上爭議較大的一位歷史人物，曹操在對待人才的時候，並非一直海納百川。縱觀曹操的一生，至少有五位名士是被他所殺的。那麼，問題來了，死於曹操之手的五位名士，除了楊修，你還知道哪一個?感興趣的讀者和三國網小編一起來看看吧!
一、楊修
楊修(175年—219年)，字德祖，東漢文學家，弘農郡華陰(今陝西華陰)人，太尉楊彪之子，母為袁氏(司徒袁安曾孫女)。對於楊修來說，出身弘農楊氏，為人恭敬、好學，有俊才，知識淵博，極聰慧。建安年間(196年—220年)，楊修被推選為孝廉，不久改任郎中，後改任丞相府曹操的主簿。
作為曹操麾下的謀士參謀，楊修的工作都讓曹操非常滿意。後來，楊修數次助曹植通過曹操的考驗，在曹植與曹丕爭奪魏太子的事件中，楊修選擇了站在曹植的陣營中，然而曹植日加高傲，最終曹操選擇了曹丕作為魏王的繼承者。值得注意的是，在正史上，等到曹操冊立曹丕為太子之後，楊修有意疏遠曹植，但是因為曹植畢竟是曹操的兒子，所以不敢過於明顯，還是保持了一定的來往密度。後來，曹操知道了楊修參與了奪嫡事件，頗為氣憤。而這，或許是曹操決定除掉楊修的原因之一。建安二十四年(219年)秋天，楊修被曹操下令殺死。
二、邊讓
邊讓(?-193年)，字文禮(一作元禮)，兗州陳留郡浚儀縣(今河南省開封市)人。東漢末年名士。邊讓善於辯論，辭賦，年輕時便聲名在外。邊讓與汝南名士謝甄去拜訪名士郭泰，而郭泰對他們並不看好，曾私下對門人說：「這兩位年輕人英才有餘，但並不入道，真是可惜了!」此外，邊讓還和陶丘洪、孔融齊名。
中平六年(189年)，邊讓被朝廷任命為揚州九江郡太守，而邊讓並不認為自己能做太守。初平二年(191年)，天下戰亂不止，邊讓棄官返回家鄉(兗州陳留郡)。初平三年(192年)，曹操進入兗州，平定兗州黃巾軍，自領兗州刺史。而邊讓仗著自己的才氣，不把曹操放在眼裡，多次輕視和貶低曹操。到了193年，曹操下令處死了邊讓。值得注意的是，邊讓被殺後後，陳宮、張邈、張超等兗州本地的士族非常不滿，從而聯合呂布背叛了曹操，這讓曹操差一點就失去了立足之地。
三、許攸
許攸(?-204年)，字子遠，南陽郡(今河南省南陽市一帶)人。東漢末年，許攸很早就和袁紹、曹操結交了。當然，許攸一開始是袁紹帳下謀士參謀。對於袁紹來說，麾下謀士參謀眾多，這些謀士參謀之間明爭暗鬥，產生了巨大的內耗，也成為袁紹敗亡的重要原因。
公元200年，官渡之戰爆發的時候，許攸因為家人被收捕，所以一氣之下背叛了袁紹，投靠了曹操。來到曹操大營之後，許攸為曹操設下偷襲袁紹軍屯糧之所烏巢的計策，袁紹因此而大敗於官渡。因此，非常明顯的是，曹操可以取得官渡之戰的勝利，許攸自然起得了不可替代的作用。後來，許攸跟隨曹操平定冀州，因自恃其功而屢屢口出狂言，終因觸怒曹操而被殺。在羅貫中的《三國演義》，許攸是被曹操麾下猛將許褚斬殺的。但是，實際上，在《三國誌》等正史中，則沒有許褚斬殺許攸的記載。換而言之，許攸就是曹操直接下令處死的。
四、孔融
孔融(153年-208年9月26日)，字文舉。魯國(今山東曲阜)人。東漢末年官吏、名士、文學家，為孔子的二十世孫。根據《三國誌》等史料的記載，孔融少有異才，勤奮好學，與平原人陶丘洪、陳留人邊讓齊名。提到年少時期的孔融，很多人的第一反應就是「孔融讓梨」的典故，這不僅是孔融謙讓品質的體現，也體現出其聰明睿智的一面。
漢獻帝劉協時期，孔融歷任北軍中侯、虎賁中郎將、北海國相等職，時稱孔北海。孔融在北海國六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術，頗有成績。後來，孔融兼領青州刺史。建安元年(196年)，袁紹的兒子袁譚攻北海，孔融與其激戰數月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。對於孔融來說，喜歡結交賓客，並對曹操的征伐等事宜多次批評，言辭激烈，終於在建安十三年(208年)因觸怒丞相曹操而被殺。
此外，孔融能詩善文，為「建安七子」之一。魏文帝曹丕稱其文「揚(揚雄)、班(班固)儔也。」其散文鋒利簡潔;六言詩則反映了漢末戰亂的現實。從這一角度來看，孔融被殺，自然令人感到唏噓不已。
五、崔琰
崔琰(?—216年)，字季珪，清河郡東武城(今河北省故城縣)人。東漢末年名士，司空崔林從兄，丞相曹操謀士參謀。根據《三國誌》等史料的記載，崔琰體態雄偉，相貌俊美，美鬚髯，師從於大儒鄭玄。東漢末年，崔琰最初跟隨冀州牧袁紹，拜騎都尉。曹操平定河北後，崔琰投靠了曹操，被後者任命為冀州別駕，遷丞相東曹掾。因此，非常明顯的是，和楊修一樣，崔琰不僅出自名門望族，也曾在曹操的丞相府工作。
並且，崔琰還教導世子曹丕，他的侄女嫁給平原侯曹植。曹操成為魏公後，崔琰擔任魏國尚書令，遷中尉。但是，到了建安二十一年(216年)，崔琰坐罪下獄，被曹操賜死。崔琰之死非常冤屈，因而歷朝皆有文人墨客為之伸冤。對此，《三國誌》的作者陳壽曾表示：崔琰高格最優，鮑勳秉正無虧，而皆不免其身，惜哉!大雅貴「既明且哲」，虞書尚「直而能溫」，自非兼才，疇克備諸!